耶稣遇见纳因城寡妇的事迹（路七11-15）。邀请青年默观主耶稣在这段福音中的若干举动和话语。首先，“耶稣看见痛苦和死亡”。

 

我们要由此反省自己的目光究竟是否专注，因为我们时常目睹许多事件，却从不亲身参与。

 

我是否不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的；

 

因疫情在我们宅家的当下，青年人是否放下手机培养自己的自律、与家人谈话培养自己和家人的亲情、拿起圣经或教会的圣书，潜心学习和热心祈祷与主建立亲密关系。

 

还是说我们往往是拿起手机玩游戏、玩抖音及快手未有节制，因而忽略与家人的接触以及和主的相遇。

 

再者，青年人渴望自由有时包括我们的内心，存在着各种不现实的行为，诸如：身体、心灵、情绪和社交方面的自由。比方说：有些青年不顾自身安危，孤注一掷害人害己；有些青年宛如行尸走肉，今朝有酒今朝醉，失去希望，甚至试图轻生；而有的人苟且偷生，只求些许欢愉；也有的人在数字世界里自我陶醉，盲目拜金。

 

在生活中难免我们个人的挫败也会导致负面情绪，“梦想”暂时破灭会令人感到心死之感，但挫败是我们人生的必经之路，但不可否认的是有时也能彰显出主的恩宠（参格后12：7-10），因为我们以为能给自己带来快乐的事物，往往是个幻想和偶像。当偶像幻灭时，我们会伤心难过，这难道不是件好事，因我们可能会在情况下扣心自问。

 

诚然，我们不难看出所谓自由不是随心所欲，而是自我约束。在生活中很多的时候不是我们因为优秀而自律，而是我们自律而优秀，正如唐代文学家韩愈所言：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。邀请青年们反思自己在追求个人认为的自由所受的痛苦原因，并且谨记纳因城寡妇的儿子在耶稣的注视下复活了。

 

在这段福音章节中，耶稣动了怜悯的心，与丧子的寡妇感同身受亦可说同悲共苦。故此，邀请青年们在生活中培养的怜悯之心和慷慨奉献的精神青年人。不知青年们是否留意在每个救灾的场合，都能看到年轻志愿者的身影；那么，在教会中同样不乏青年人服务于不同的团体与礼仪服务。

 

耶稣对死者说：“青年人，我对你说：‘起来吧’！”福音并未提及这名纳因城青年的名字，而是邀请读者与他合而为一。同样耶稣是在对你、我，我们每个人，说：“起来吧！”。

 

最后，让我们怀着感恩的心在生活中培养自律。德行源于持之以恒的好的习惯，诚如国人所言“厚德载物”我们祈求主赐予青年人恩宠，让他们因有主的恩宠而内心丰盈，因为内心越丰盈，才能让生活越是素与简，方能愈显主荣。