科学是关于探索物质世界、自然规律而逐渐形成的完整知识体系，是人类探索、研究、领悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称，科学的目的是在找出宇宙万物间的运行方式和秩序。世人多认为：科学是理性的东西，是人类智慧的结晶，是经过严格实验验证正确的，并服务人类生活、使社会进步的人类宝贵财富；而基督信仰则是：相信天主圣三是宇宙和人类的创造者和主宰，是我们的道路、真理和生命，是我们行为的准则、罪性的拯救、灵魂的归依和永生的盼望，并活出爱主爱人的信德。信仰是看不见、摸不到、感性的东西。科学的理性和信仰的感性从表面上看是毫不相干、甚至有些相互矛盾和抵触的；但其实,科学和我们的基督信仰并不矛盾，甚至可以说是密切相关的。譬如：基督信仰传入欧洲大陆，启蒙和造就了欧洲文明、科技发展和社会进步，这是公认的；使当时的欧洲成为一片人人向往的文明富足的大陆、工业科技的摇篮。这科技与信仰奇妙化工的关系，让我们从以下三个方面看看：

一、基督信仰是照亮科学的明灯

圣经开篇《创世纪》第一章告诉我们：在起初天主创造了天地，并造了星宿摆列在天空。天主说有就有，被造之生物也都是各按其类。天主看了他造的一切，认为样样都很好(参阅创世记1：1-31)。被造的天地万物奇妙无穷、按律而行；宇宙万物纷杂，何以如此有秩序、有规律、井井有条？因天主创造宇宙万物之时，无数的律（定律）已被安放在浩瀚宇宙万物万种之内使然，如此天地宇宙才能够安然运转，生生不息。向人心显明此乃天主的普遍启示：“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工”(圣咏19：2)。当人感叹造物主的奇妙和宇宙之恢宏时，便有敬畏之心。

科学是对天主的造物之工，即被造世界的观察、分析和推理，是对天主普遍启示的回应；而基督信仰是对主的话语，即特殊启示的回应。所以，科学和信仰都是对天主的回应，但层次和范围不同。科学属物质界，是低级的观察和思考；而信仰属灵界，是高层次的，因为主的话语（圣言）远超被造的物质世界，科学在天主的创造以下，并籍著天主赐给人的智慧不断探索和认知他的创造。显然，基督徒不反对真正的科学；许多杰出的科学家是敬畏天主的，也成为基督徒；因科学家所发现的定律也是天主所设定宇宙万物内无数定律中的一部分,指导和服务著我们的生活。

量子力学奠基人、诺贝尔物理学获奖者普兰克曾在演讲中说：“宗教和科学都必须相信有一位创造的主，就是天主。” 大科学家牛顿也是一位虔诚基督徒，他曾亲自作见证说：“我们应把天主的话---圣经，视为至高无上的哲学；据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟。”这正应验了圣经所言：“敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是睿智”(箴言9：10)；而耶稣基督这位“至圣者”就是道成肉身的天主子，“他是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。”(希伯来书1：3) 因此，科学是来自于天主的创造，建筑在天主“真理具有永恒性”的磐石上；基督信仰也引导著科学家探索天主神奇创造的奥秘，服务万众。

二、科学的局限性显明天主伟大

科学之所以是有局限性的，其原因是我们人类是有限的，我们设计出来的科学方法也是有限的。也就是说：科学包含在天主的创造之下。也正因如此，科学永远无法证明天主的存在，但科学却能帮助我们加强对天主的信德。每当得知科学家们新发现到宇宙间所隐藏的奥秘时，常会叫我们赞叹造物主的奇妙。凡是学过基本科学的人都知道：科学家所发现定律开始通常并非完美，总会发现先前的定律必须修改，或者须在先前的定律上加一些限制；最明显的限制，是我们无法将宇宙间所有的情况都考虑在实验里。今天的定律，明天就可能有人找到一个例外。这时，新的限制就必须加到原有的定律上。我们中间有谁能打包票，说刚才这个修改过后的定律是宇宙间的真理，永远不会再变了呢？牛顿的运动第一定律：力等于质量乘上加速度，在我们眼看得到的世界中好像是真理，可是一旦用到高能物理里头，就完全不是同一回事。三十年前，我们学到物质是由电子、质子、中子所组成，没有比这些更小的粒子了。今天，我们已发现所谓的“基本粒子”比电子、中子更小。我们可否就此下结论，说宇宙中没有比这些“基本粒子”更小的粒子吗？在宏观方面，科学探索宇宙外太空得知：我们地球坐落于太阳系，包括太阳系在内约二千亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃又组成了银河系，直径约为十万光年；银河系周围又有很多其它星系，这些星系外面情况又是如何？人类真是无从得知，人类最远只到过自己的卫星月球而已。

    信仰与科学有著本质的不同。信仰是属灵的，引导我们认识那位独一的真神、创造天地万物的主，是绝对的、不变的真理。科学是研究被造的、暂存的物质世界，科学是有限的，其观察和理论都是相对的、可变的。所以，信仰和科学的地位不可交换，也不可相比，因为它们属不同的范畴。千万不要用科学标准来衡量宗教信仰，因为科学是较低层次的。真正的科学需要强有力的证据来支持其理论；真正的信仰需要开启人里面的属灵的眼睛。

常见人们错误地把科学和信仰放在同一水平线上，甚至用科学来评判信仰或视信仰为迷信。事实上，科学不能作为判断信仰的标准，因为科学被限制在物质世界的有限知识和观察推理之内，不可能对超自然和灵界有任何帮助。科学和信仰是两个不同的范畴。企图用科学判断信仰，乃是缘木求鱼。如果用科学去证明信仰的合理性，那麽就必须假设宗教信仰属科学范畴。此乃自相矛盾。反之，需要科学证明的信仰，压根儿就不算信仰。正如人的情感不能用科学来分析判断，有谁能分析人眼泪的化学成份，从而证明这人的眼泪是出自忧伤或喜乐呢？人的道德和伦理如何产生，这也是科学无法解释的。因此，若有人用科学去证明天主的存在或传福音，那就搞错了方向。不能用人的小学去体会天主圣三，“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”（若望福音4：24）

三、很多科学家也是基督徒

信仰和科学虽然有本质和层次的不同，但二者并不矛盾。许多杰出的科学家有好的信仰支柱，乃是关乎宇宙的绝对真理和生命之永恒。许多科学家不但是基督徒，有求真求实的精神和卓越的科学成就，而且有的对圣经更有相当的兴趣和研究。例如：牛顿虽为科学家，但同时也是一位对于圣经有研究的学者；且其兴趣之浓，并不在科学之下；尤其对于《达尼尔先知书》和《默示录》两书的研究和著作，更为广博精深。还有天文学家哥白尼和伽利略，实验遗传学先驱孟德尔不仅是遗传学之父，也是天主教修士；诺贝尔物理学获奖者普兰克不仅是量子力学奠基人，也是教会的长老，1937年，他在题为“宗教与自然科学”的演讲中强调宗教和科学都必须相信有神。这样的例子，不胜枚举；任运生“圣经与科学”（生命与信仰总第24期）作者列举了历史上300位著名科学家进行信仰调查发现：他们中绝大多数是基督徒科学家。

很多科学家最后之所以选择信从天主是因为他们发现自己渺小：科学家明白：科学就如人在黑夜中爬山，摸到一座山峰，就知道前面还有更高的山峦，而且似乎永无止境。知道的越多、研究的越深，就越知道人的有限和未知的东西更多。狂傲的人啊，请听天主对约伯说：“我奠定大地的基础时，你在那里﹖你若明知，尽管说罢!！”(约伯传38：4) 天主创造了浩瀚宇宙的所有运行定律, 而人类所发现和认识到的，无论从宏观还是从微观上看，都极其有限,只是沧海一粟；大科学家牛顿感悟道：“在宇宙间自然的领域里，我好像是一个小孩子在海滩上寻找那五彩缤纷的贝壳，一旦找到，就不得不赞叹造物的奇妙！”唯有承认这伟大创造后面的那位伟大造物主天主，方能顿开茅塞，谦恭进取和明白更多天主所赐奥秘；安身立命，找到永恒和归依。正所谓：“那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。”（格林多后书4：18）而那沧海一粟的科学也是来自于天主的创造，给人类带来了天主的一丝曙光，并丰富、美化、方便、提高著我们的生活方式和素质，感谢天主！

基督徒相信：全能的天主就是那超然的手，因为他是创造天地万物的主。不但如此，这恢宏的宇宙如何运转井然有序，哪里来的如此巨大的能量支撑这浩瀚无边的星系呢？科学家公认：宇宙是从无开始的（即它有被创造的时刻）；而且它也有终结、瓦解的一天。科学的发现印证了天主向人的启示，正如经上记着说：“在起初你奠定了下地，上天也是你手的功绩。天地必要毁灭，而你永远存在，万物必要如同衣裳一样衰败，有如衣服更换，都要新陈代谢；但是你却永存不变，你的寿命无尽无限”(圣咏集102：26-28)“天地要过去，但是我的话，决不会过去。”(玛窦福音24：35) 综上所述：科学与信仰并无矛盾，且是相辅相成的；科学是信仰的产物，而信仰是科学的基石。

 

作者：赵轩

2020年3月22日 于加拿大密西沙加