读经一（耶稣就在门徒观望中，被举上升。）

恭读宗徒大事录 1:1-11

读经二（天主使基督在天上坐在自己的右边。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23

恭读圣玛窦福音 28:16-20

那时候，十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上。他们一看见耶稣，就朝拜了祂，虽然有人还心中疑惑。耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄，都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

——基督的福音

 证道：

福音：玛，廿八：16—20  

福音内容：基督往训万民的命令  

宣讲目标：必须记得让自己的生活活于天主之内  

宣讲主题：耶稣升天前的教导  

一，福音叙述  

基督的升天，是人类升天的先声，是天主圣父借圣子给予人类的祝福，是对人的提升。圣言成为血肉，居住在我们中间，是天主性下降居于人的血肉之中，身具天主性与人性的耶稣基督上连天主，下通于人，用人的方式带领人回归天主。正是借着人的背叛，天主显示了他的爱，临于血肉的圣言听从圣父的话，用赎罪羔羊的方式完成了救赎。今天的升天节，是教会传统中的节日，纪念耶稣的升天，也是告诉我们，他把人性领回到天主的生命中，同样也是告诉我们学习他，而成为联接于头的肢体，从而进入天主的生命中。  

二，福音反省与教训  

基督的吩咐，是升天前的嘱咐，当记得在基督“离去的时候”更显示出他的重要。那么我们透过四句话的吩咐来体验基督升天的意义与给我们的方向。  

1,基督说：“上天下地的一切权柄都交给了我。”这是基督对自己身份的说明，同时也是显示了自己现在所处的地位。复活，是天父给予基督最真实的证据，那就是父在基督身上显示了生命的本源，也透过他要把人类领回到生命的本源之内。借复活整个奥迹的完成，就是他的肉身升天，完全向人显示了他就是天人之间的中保，父用基督的复活显示天主的眷顾，也是告诉宗徒们，他已经完全超越了现世血肉生命的局限，显示了对现世血肉生命的提升，透过他，他把血肉提高，神光神速神透神健的特恩之境，进入到天父的生命境界。这让宗徒们和后世的我们得到一份的盼望，“我回到父那里，就必再来，为的是我在哪里，你们也同我在哪里。”他也把我们领到那境界里去。他用在“云彩”中“升天”的方式，来显示天主的眷顾。  

在这升天之前的显现中，许多人还有疑惑。这是为基督的门徒们，并没有完全认识基督，更好说还没有完全达到信仰的程度，虽然他们在凯撒肋亚开始了信德的根基，但成长还是不完全的境界，这里信仰是一个成长的过程。就如基督在受难那一时刻的光景里，我们看到基督门徒们的逃散。甚至在对伯多禄的大话之后，基督预言他三次对自己背叛的事，但这位基督最爱的门徒之一，还是信誓旦旦地讲“老师，谁背叛你，我也不背叛你。”可能为我们没有注意的一件事，他的那种骄傲的精神，完全没有向还没有向基督学到谦卑的内在：谁背叛你……他做的一种假设，我比他们好……这是人类背叛的雏形，更是骄傲下的产物，可是基督却没有扔掉他。  

在基督复活的四十天中，基督不断显示，在不断让他们想起与自己在一起的日子，及旧约圣经中的预言，讲出自己的使命与受苦的直接与间接的理由，从而培育人对天主的听从与回归。并在加里肋亚湖边复活的显现里，基督用三次问爱的方式，来向他讲，你能低下自己的头吗？基督这样地讲，是告诉宗徒们的地位，我是谁，你们愿意听从我吗？这样的一句话，几乎是凯撒肋雅宣信的翻版，这翻版的后面的背景，是基督复活后四十天的超越显现与鼓励。可以反省我们的生命，我们愿意听从基督的命令去行事吗？我们真的愿意拿他的话语，当成我们的圣旨吗？能够完全地去听从吗？不折不扣地去执行吗？  

2,基督说“你们要因父及子及圣神之名给他们授洗。”这样，能够使万民成为门徒，这是初期教会在写作福音时已经有的礼仪，是一个人进入教会团体必行的礼仪，初期教会，在宗徒大事录的文献中甚至记录了“他们只知道若翰的洗礼”，而今天基督的教导一方面指出了生命之源的“水”是源他于他的生命，是由他被洞开的心所流畅出来的生命，而且也是邀请人回归到他的爱中，与他的心相通，透过他的爱得到洁净，借着教会的接纳与认可，使人感受并体验与基督同在的事实。那也是三位一体的天主的爱，借着基督，人类的生命，犹如犹太人眼中的外邦人皈依一样，完全成为天主的子民，成为天主可爱的儿女。

3,基督说：“教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”一个人的信仰，是信心的开始，也是生命的表达，这些年由于传媒与网络的发达，所以各类异端与邪说层出不穷，这些人不断为他们不能低头忏悔的行为开脱，亦为自己伦理道德上的败坏寻找各样的借口，更为自己的不负责，寻找契合点。这是源于人的不负责精神，不愿意负责的态度——不是我吃的，而是你造的那位女人让我吃的。基督为什么会完成救赎，是凭着对圣父旨意的服从，是完全地执行父的旨意，甚至用流血牺牲死于十字架上的方式，显示他愿意负责，愿意在父旨意下的承担。生命中，我们多时，是希望天主能够天天与我们在一起，因为能够享受那创世以来给我们预许的“福份”，但是如果我们不去执行基督的旨意，把他的话语落实于生命中，不能用生活去践行他的旨意，那不是信，根本不可能联系于主的生命中。山中圣训的结语给我们最直接的说明“我不认得你们……”。  

“遵守我所所吩咐你们的一切”，也是基督旨意的传承，是借着十一宗徒们完成的，在宗徒录大录里：那时候，门徒们渐渐增多，希腊化的犹太人，对希伯来人发出了怨言，因为他们在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。于是十二宗徒召集众门徒说：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。……”……叫他们立在宗徒面前；宗徒们祈祷以后，就给他们覆了手。（宗，六：01—02……06），当保禄在教训自己的弟子说：不可随意给人覆手……。同样，基督的心神完全进入到基督的传承者们的心里。  

4，“我同你们天天在一起，直到……”当一个基督徒，执行了天主的话之时，这本身就是与天主圣言的同在，更是深深活在了基督的生命之内。这是对派遣之后的应许，只要人按他的话语去生活，用生命把福音传递给世界，活出基督徒的价值之时，那么，天主必与他相携。  

这个节日，这段福音，及读经一中路加的记述，都是基督的身份启示，与教会职份的源起与责任的基础，有着非常深透的意义所在。为今天的我们，不是做深的学问，而是基督要透过他，透过他的身体，不断把救恩给予世界。那么，你，作为基督肢体的一份子，你是否愿意像基督去承行父的旨意一样，你去努力承行基督的旨意呢？当我们每天听从基督的教训，是否真正去用心用《天主经》的七条路径，与主表达我们愿意与基督的同行呢？  

祈祷：基督，你祈祷说：我们的天父，愿你的旨意承行在人间，如同在天上。你是多么切愿人去听从你的话，而进入到天主永恒之爱的生命中。求你使我们，借着教会的服务，不断去感受你的爱，去体验与你同行的预许和事实。你是天主，永生永王，啊们。