（例句）圣保禄指责希腊格林多教会一些爱自我夸耀的人说：他们是希伯来人？我也是！他们是以色列人？我也是！他们是亚巴郎的苗裔？我也是！...《格林多后书11；22》
Are they Hebrews? So am I. Are they Israelites? So am I. Are they Abraham’s descendants? So am I. 《2 Corinthians 11:22》
 
四月29日（实际上是从28号傍晚太阳下山起算、到29号傍晚第三颗星星升起为止）是以色列2020年的“独立纪念日”。其实以色列是在罗马暦1948年5月14日独立建国的，但是他们国会在1949年立法时，指定每年犹太暦的“依雅尔月（Month of Iyar 落于阳历4-5月间）5日”为纪念日。因执守本国文化与暦法、而将每年的独立纪念日在阳历上“浮动”的，就我所知，以色列是全球仅见，值得敬佩
 
这个节日让我想起2002年4月初，我刚来上海工作时，由于初来乍到，急于认识国内食品相关工业的生产环境，频繁去各地参访产地和工厂。不少业者知道我是天主教徒后会问起諸如 “天主教和基督教有何不同？”、“天主教是不是玛利亚教？”等问题；也多次有人问起“以色列人、犹太人、希伯来人有什么区别？”

鉴于国内无神论的环境，国人爱国意识强烈，我一般都是用国际上较常见的分类法来解释说：以色列人是指“拥有以色列国籍的”人; 而就像中国有56个民族一样，他们也有各种“族裔”，包括犹太（裔）人、阿拉伯（裔）人等等，分别是他们共同祖先亚巴郎两个儿子（依撒格和依市玛耳）的后裔；至于希伯来人则是犹太人另一个（更古早）的称呼，就像我们的满族人，又被称为“旗人”一样。这样大体上就清楚了。

但如果细细品味《圣经》上的记载，会发现这三个称呼之间有如下的脉络可寻：

其实最早出现的是“希伯来人（Hebrew）”. 话说公元前1850年代，亚巴郎跟着父亲从今天伊拉克两河流域的乌尔出发到哈兰，父亲死后又带着老婆撒辣依和侄儿罗特, 历经千辛万苦来到客纳罕（今天以巴地区），定居在赫贝龙附近。罗特所住的索多玛地方遭劫，他和财物都被带走了，有人幸运逃出来，告诉“希伯来人亚巴郎”《创世纪14：13》。
  
所以“希伯来人”是客纳罕原住民对亚巴郎等人的称呼，意思是“来自大河那边的人”。就像台湾史上对从大陆渡海（台湾海峡）过去的中国人称为“唐山人”一样。大约一百年后，“梦王” 若瑟成为埃及的宰相，款待兄弟时，埃及人也称呼他们为“希伯来人”《创世纪43：32》 

（待续）

附图一  亚巴郎跟随父亲从乌尔去哈兰、再携带妻子侄儿去客纳罕路线图