为依尼高（依纳爵）而言，这是一段学习灵修生活时期。他在一个动人的比拟中写道：“那时候天主对待他，就如小学的老师对待他所教育的一个学童一样。”         

经过几次错误的尝试，依尼高（依纳爵）决定他能服务教会的最好方式就是接受教育，并领受圣秩成为一位司铎。

接上篇

依纳爵自述小传

今日在罗耀拉•依纳爵的家族城堡距离纪念圣人皈依的庞大圣堂只有几码之远。除了一些增建部分，城堡本身看来仍与十六世纪是的外观差不多，较低层有着两公尺厚的防御石墙。较高楼层为优雅的红砖建筑，是这个家族生活起居的空间。

依纳爵修养的卧室在四楼，是个宽敞的房间，有粉刷洁白的墙壁，天花板以稳重的木梁支撑。一顶积了些灰的织锦篷盖系在依尼高病床上方。篷盖下是一座多色的木质雕像，刻画久病的圣人左手拿着一本书，仰望天空。上方的横梁以金漆涂写着一行字，意即：依纳爵••罗耀拉在此降服天主。

康复后，依尼高思量自己领受的深刻体悟，不顾家人反对，决定放弃军旅生涯，将自己完全献于天主。所以，1522年，三十一岁的他到西班牙蒙赛辣的本笃会修院朝圣，采用他所喜爱的骑士小说的戏剧化的姿态，在那里脱下“他的全套服装，送给一个乞丐”，然后将他的盔甲和剑放在童贞马利亚的圣像前。

之后，他花了将近一年的时间，住在附近一个叫茫莱撒的小镇，从事一系列刻苦修行：守斋、连续数小时不间断的祈祷、不剪头发和指甲而任其生长，当做一种放弃先前渴望悦目仪表的方式。这是他生命中的一段黑暗时期，这期间他经验很大的神枯，有如陷入桎梏一般，担忧自己的罪，甚至受自杀的念头诱惑。

他尝试度圣人的克己生活，但这样做的实际困难引他陷入绝望。他怎能如此戏剧化地改变自己的生活？他内在的一个声音似乎在说：“还有七十年要活。你如何能忍受这种（新）的生活？”但他认为这些想法不是来自天主，便不予理会。在天主的帮助下，他決志，他能够改变。所以他摆脱了绝望。

他渐渐节制自己极端的修行，重新找到内在的平衡。稍后他在茫莱撒的祈祷中经历了一连串的神秘经验，令他相信自己受召唤进入与天主更深的关系中。

为依尼高而言，这是一段学习灵修生活时期。他在一个动人的比拟中写道：“那时候天主对待他，就如小学的老师对待他所教育的一个学童一样。”

一天依尼高走在附近卡陶内河的河岸上，在很深的祈祷中经验到一种与天主合一的神秘感受。在他自传中描述这轴心经验的段落。值得在此完整引述：

    他走着，心中充满热诚，他坐了一会儿，面向着河流，河槽很深。当他坐在那里时，神目开始开启了：那不是一种神视，而是明了，认识了许多事情，有属心灵的、有属信仰的、也有属学问的；而且是那样的清晰，一切事情都显得新奇。

无法讲解他当时所懂悟的各点，虽然很多；只是在明悟中接受了很大的光明；致使当他凝思所受自天主的一切助佑，以及他一生直至六十二岁时所学的一切，将那些全聚在一起，好像还不及他在那一刹那所领悟的。

在茫莱撒的时光重新塑造了他，同时也帮助他形成日后汇集在《神操》中的那些概念。他开始“在笔记本中记录一些事情；他谨慎地带着这本子，它给他很大的安慰。”

经过几次错误的尝试，包括圣地朝圣（在那里他发现自己不可能领到正式的工作许可），依尼高决定他能服务教会的最好方式就是接受教育，并领受圣秩成为一位司铎。所以，这位骄傲又爱冒险犯难的剑客，在两所西班牙大学重新接受教育，规矩地在较低年级的班级注册，与年轻的男孩子们一起念书，补强拉丁文。最后，他来到巴黎大学，靠着乞求施舍来维持生活。

节选自《平凡见神妙》

未完待续