忧苦之慰圣母与奥斯定会玫瑰经
2020-10-06 23:17 纳爵之盾 阅读量:13011
圣母德叙祷文中有一句「忧苦之慰，为我等祈」，每念及此句，内心总有特别滋味。依据一个古老的传说，韦尔切利的圣欧瑟伯主教（St.Eusebius of Vercelli，283-371，其与圣亚大纳削一起对抗亚略异端，肯定耶稣的天主性）于363年从被流放的埃及回到意大利时，带回了一幅忧苦之慰圣母像，安放在都灵城。那一年，以后名满世界的圣奥斯定才刚刚九岁，但以后忧苦之慰圣母却与之以及尊他为主保的修会产生了密不可分的联系。
（一）忧苦之慰圣母与圣母圣带
这个传说无疑令人联想到另一个可追溯至第三世纪的传说，虽然叙述不同，但故事大致一致：圣母去世时，圣多默身在印度，他被旋转的云层带到圣母墓穴上空，在那里，他目睹了圣母的升天，他问圣母要去哪里，圣母将自己的腰带（Girdle）丢给他作为答案。圣多默最终在墓穴旁降落，见到了其余宗徒，他恳请能瞻仰墓穴内的母容，打开墓穴后，仅余圣母的衣服（另说腰带），墓穴内散发出一种美妙的神圣香味。
这个传说可能影响了东正教会重要的圣母帡幪敬礼（Protection of the Mother of God，从英文我们可以轻易联想到进教之佑敬礼，英文是Our lady of help Christians，甚至后世的加尔默罗圣母敬礼，都是强调圣母的护佑），是双手托起面纱（Veil）的模样。类似地，教会初期有许多圣母像是圣母张开自己的长披风，让小孩子或大人在自己的披风下避难。
无论象征物是腰带、面纱、衣服或披风，圣母作为护佑者的形象从初期教会即非常清晰。
普世教会层面，从教宗额我略九世于1227年，至良十三世于1884年，都肯定了对圣带圣母/忧苦之慰圣母（Our lady of Cincture/Consolation，在奥斯定会传统中，两者共通，如同佘山圣母与进教之佑圣母一般）的敬礼。1493年，圣带兄弟会（Confraternity of the Cincture，所有类似组织都有女性参与）成立；1495年，在博洛尼亚的奥斯定会教堂，圣带圣母兄弟会（Confraternity of St. Mary of the Cincture）成立；1575年，诸多不同的圣带圣母组织组成圣带兄弟联合总会（Archconfraternity of the Cincture），得到了多次教廷颁赐的大赦。
奥斯定会将对忧苦之慰圣母的敬礼视为自己的传统，并奉忧苦之慰圣母、圣奥斯定和圣莫妮加为自己修会的三位主保，个别女修会的名字也是圣母忧苦之慰奥斯定修女会（Augustinian Sisters of Our Lady of Consolation），被称为奥斯定会玫瑰经（Augustinian Rosary，在部分书籍里也称为圣奥斯定圣莫妮加玫瑰经）的祈祷也被称为忧苦之慰的花冠（Corona or Crown of Our Mother of Consolation，类似地，方济会灵修里的圣母七乐经也使用花冠经为名）。
（二）奥斯定会玫瑰经及三主保祷文
强调以上这个事实，是因为下译祷词默想的部分，毫无疑问需要联系圣奥斯定的著作，对于奥斯定会士或在俗会士（Augustinian Oblates）而言，圣奥斯定的著作无疑是最主要的灵感及神操来源之一。
奥斯定会玫瑰经被称为「公教信仰的玫瑰经（Rosary of the Catholic Faith）」，由十三端天主经、圣母经和光荣颂组成，代表主耶稣和十二宗徒的数字和，以宗徒信经为基础，扎根于天主教信仰，特别为教会建树、教宗安康及教会训导权威祈祷。因缺乏中文译本，兹试译如下：
因父、及子、及圣神之名。阿们。
我们虔敬地诵念这花冠经，为了教会的益处，恳切向忧苦之慰圣母、圣父奥斯定及诸圣祈祷。
请大家祈祷：天主，我们恳求祢，愿我们的思言行为是出于祢的圣意，请祢加诸恩惠，愿我们所有的祈祷及工作都出于祢，并因祢而喜乐地终结。因我们的主基督。
第一端：我信全能的天主父，天地万物的创造者
默想：全能的天主如何从无中创造出天地万物（可结合圣奥斯定著作，下同）
至圣童贞，请帮助我们轻视属世荣耀，以期将来获得天国荣耀
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第二端：我信父的唯一子，我们的主耶稣基督
默想：耶稣基督真是永生之父的唯一圣子
至圣童贞，请帮助我们全心信赖、渴望及爱他，因唯独他是世界救主
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第三端：我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生
默想：耶稣真是终身童贞玛利亚的儿子，她因圣神受孕，接纳耶稣在自己的贞洁胎中
至荣福童贞，请帮助我们恢复及保护神圣恩典，因你是耶稣的母亲，我们便也成了你的子女
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第四端：我信他在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而埋葬
默想：被钉十字架的救主，他的受难、死亡、被埋葬，以心体心温柔地安慰他
至苦天主之母，请为我们赚取救主的圣伤能永远在我心中烙印
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第五端：我信他下降阴府，第三日从死者中复活
默想：耶稣下降阴间，拯救古圣们，在第三日，从死中光荣地复活
噢！至圣童贞，因你圣子的复活得到安慰，请帮助我们从罪恶中转化，进入恩宠与荣耀的新生命
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第六端：我信他升了天，坐在全能天主父的右边
默想：复活后四十天，荣福圣母、宗徒、门徒和信众们跟随耶稣到橄榄山，在那里他升天而去，坐在圣父的右边
噢！荣福童贞，请帮助我们谦逊背负十字架，以期未来在天上被显扬享受永恒的荣耀
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第七端：我信他要从天降来，审判生者死者
默想：耶稣将从天降来，末日审判全人类
圣母玛利亚，罪人之托，请帮助我们终生虔敬，以期在审判日与被选的人一同为王
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第八端：我信圣神
默想：至圣圣三的奥秘，信德的活泼行动引领我们相信，圣子由圣父所生，圣神发自永恒，由圣父圣子所共发，三位是一体天主
至洁童贞，请为我们祈求满被仁慈的圣神，你的神圣净配，将我们的心从俗世净化，被圣爱之火所焚烧
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第九端：我信圣而公教会，诸圣的相通
默想：天主的全善，白白赏赐我们进教修德之恩。在教会中，我们分享基督及诸圣的无限功劳
至圣童贞，请帮助我们，感谢天主的恩惠，并在必要时，为肯定我们神圣信仰的真理而殉道
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第十端：我信罪过的赦免
默想：天主的圣善超越我们的罪恶，赦免我们可怜罪人的过犯
至洁童贞，求你现在和我们临终时，帮助我们忏悔己罪，与天主修和，以期我们获得神圣慈悲的喜乐恩典
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第十一端：我信肉身的复活
默想：终审判时，我们将全部复活，并拥有自己的身体
噢！无原罪童贞玛利亚，愿忧苦之慰圣带保护我们免受肉身杂质影响，以期在那荣耀的日子纯洁无暇
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
第十二端：我信永恒的生命
默想：人的归宿，天主为祂的忠仆预备永生
噢！极智者贞女，请帮助我们善度此生，以期天国福乐
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
终端默想：救主耶稣，为爱我们倾流宝血，并在仇敌的残酷折磨和嘲弄下舍生
噢！天主之母，帮助我们默想穿戴圣带的果实，因为它是你的圣子我们救主的象征
天主经、圣母经、光荣颂各一遍
噢！至圣玛利亚忧苦之慰，我们来到你台前，将我们的教宗（名字）及主教（名字）交托给你，请你以祈祷保护神圣的公教信仰，消泯异端，使教会管理者及信友获享和平，使可怜的罪人悔改，减缓炼狱灵魂的痛苦。
母后万福，仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼，在这涕泣之谷，向你叹息哭求，我们的主保，求你回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见你的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，你是宽仁的，慈悲的，甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。
启：忧苦之慰，为我等祈！
应：使我们堪当承受基督的恩许。
启：圣父奥斯定，为我等祈！
应：使我们堪当承受基督的恩许。
同时也将奥斯定会《三主保祷文The Litany of Three Patrons》按照教会传统祷文用词试译如下：
请众同祷：主耶稣基督，慈悲之父，诸施慰者之天主，求你赐给我等圣宠，喜乐地敬礼至洁圣母玛利亚忧苦之慰（佩戴她尊贵的圣带），于我等现在和临终时，愿她安慰我等之痛苦，助我等免陷试探，以期于永生获得无可言喻之安慰。阿们！
