如何默祷（文本及朗读)

「耶稣对门徒说：『就如父派遣了我，我也同样派遣你们。』说了这话，就向他们嘘了一口气说：『你们领受圣神罢！』。」（若20:21-22）

 

在这几天炎热潮湿的天气里，当能够摘下口罩、自由地呼吸一些新鲜空气时，实在是一种解脱。我无法想像那些患有呼吸系统疾病的人，他们怎能忍受呼吸上的不适。新冠疫情这段经历，无形中帮助我们珍惜「呼吸」这个简单却不可或缺的动作。

 

「呼吸」与「生命」互相有着联系：「吸气」是我们进入这个世界时的首件会做的事，而「呼气」则是我们离开这世界最后一件会做的事。又好像心脏的跳动一样，呼吸是一个自动的功能，我们甚少会注意这个功能。但又与心跳不同，我们能有意识地控制我们的呼吸。事实上，呼吸上的技巧，也特别有放松的功效。

 

不过，「呼吸」也同时具有深刻的宗教意义。许多宗教利用呼吸作为祈祷和默想的工具。「吸气」、「呼气」这些简单的动作，自然地将我们的身体与思想联系起来，也将我们的外在与内在连结在一起。

 

基督宗教也对我们的呼吸赋予一个神圣的意义。在《创世纪》中，我们读到：「上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。」（创2:7）在天主的呼吸中，教会经常看到圣神——即「赋予生命的那位」——的作为；藉着祂（圣神），人类能与天主共融地生活。此外，在本主日五旬节的福音中（参阅若20:19-23），复活的基督向门徒嘘了一口气，并派遣他们到天涯海角宣讲天主与人类修和这好消息。同样，在我们每个人的圣洗圣事中，圣神向我们嘘气，并重新塑造我们成为新的受造物。

 

有时候，天主教信友对「呼吸」作为一种祈祷方式感到疑惑。我们意识到聚精会神、只顾自己，某程度是危险的。基督徒的祈祷不只是为了达到心理与精神上的舒畅，而是关系性的：需要对向天主，并专注地聆听祂。相关，即使我们每次独自一人地祈祷，但我们的祈祷都属于整个教会。一旦明白、理解这些基本观念，「呼吸」确实能成为沉淫在圣神中祈祷的一个有效方式。

 

在圣经的学说中，「人」并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是「灵魂」与「肉驱」合而为一的一体。在祈祷的层面上，肉驱十分重要，而不是一个阻碍。事实上，我们用肉驱祈祷，特别是透过呼吸去祈祷，会比我们想像中更为频繁。例如：宣读圣言、参与公共礼仪祈祷、诵念经文，歌唱……这一切都需要我们的呼吸与精神之间的和谐协调。

 

教父们了解呼吸与精神上之间关系的重要性，甚至设计了一些方法，来结合祈祷和呼吸，以便在工作时也能保持祈祷的状态。第四世纪的圣安当曾对隐修士们说：「经常呼吸基督吧！」后来，他们的教导被具体化，成为许多基督徒——尤其是东正教基督徒——使用的「心祷」（或「耶稣祷文」）。

 

整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。当我们吸气时，我们会经验我们对天主的依赖，也体验到祂救赎的力量。当我们呼气时，我们将自己交托给祂，并表明我们愿意与这个世界分享祂的爱。

 

数年前，教宗方济各说：「呼吸是由两个阶段组成：吸气，是吸入空气；呼气，是排出空气。属灵的生命，是藉着祈祷得到饲养和滋养，并透过传教向外表达出来。当我们以祈祷吸气时，我们会接受圣神的新鲜空气；当我们以祈祷呼气时，我们宣告耶稣就是藉着同一的圣神而复活。没有人是不呼吸而生存的。为基督徒而言，也是同样的道理：若没有祈祷和福传的互动，便没有基督徒的生命［…］基督徒的呼吸，就是吸入圣神的新空气，然后向世界呼气；这就是赞美的祈祷和对外宣讲的使命。（2014年10月31日，接见「天主教神恩兄弟会」时讲话）

 

教父圣奥思定以这些祷词祈祷（暂译）：

「吁，圣神，在我内嘘气，以致我所思至圣。

吁，圣神，在我内行动，以致我所行至圣。

吁，圣神，引领我心，以致我只爱圣洁之物。

吁，圣神，坚强我心，以致保卫圣洁。

吁，圣神，保卫我，以使我永远圣洁。」

 

在圣神内，「成圣」不再是遥不可及的理想与理念，而是每个人均能实现的具体人生之旅。在这充满爱、恩宠与慈悲的旅途中，每位可以一步一步走、一个选择接另一个选择慢慢地改善，一个吸气、一个呼气恒心地向前迈进……（金邦尼-孔维仁神父）