领圣体时唱什么歌?

2023-06-12 20:45   公教会礼仪发凡  阅读量:10611

共融礼(领圣体时)唱什么歌

 

自从梵二弥撒礼仪革新以来,多数堂区信友均列队前去领圣体,但也有少数堂区信友按照以前传统习惯,前去跪在所谓「圣体栏杆」前,双手合十,口领圣体。

领圣体时咏唱圣歌,已经是大多数团体的习惯,但有些团体并非在列队前去领主时咏唱,而是在大家领完圣体后,才开始歌唱所谓的「领主咏」。

这些作法,有违新礼仪的精神。大家列队前去,表示全体共融的精神,因为领圣体不仅是个人私事,也是大家同心同德,领受合一、共融的圣事:唯一的基督圣体。

大家唱着歌前去,表达内心的喜乐。一如在奉献礼时,高兴地列队前去呈献礼品;到了领圣体时,更欢欣鼓舞地列队前去接受天主还送的珍礼:是由我们的献礼转变成的、基督的圣体圣血。那么,我们此时不应该唱歌表示高兴吗?该唱什么歌呢?

 

一、领主咏有什么功能?

 

《弥撒经书总论》(86)指示:「主祭领圣事时,开始唱领主咏,信友借着同声歌唱,表达他们心神的合一、内心的喜悦,并更能显示出列队前去领受感恩(圣体)圣事的团体性。」这段文辞清楚地指示出领主咏的歌唱是为了:

1.伴同信友前去领圣事的游行队伍

歌唱从主祭领圣事时开始,而非在大家领圣体完毕后。基本上,领主咏是伴同游行的歌曲。

2. 藉异口同声的歌唱,表达领主者心神的合一

此象征的意义正符合共融礼(领圣体)的意义,领主圣体是与主合一,并透过主基督与所有领圣体者共融,成为基督奥体。

3. 显示内心的喜悦

所有领主圣体者,都是被邀请来赴羔羊婚宴者,「蒙召来赴羔羊圣宴者是有福的」,因此宜满心喜悦。

4. 表示此领主圣体之游行队伍的团体性

他们不是乌合之众,而是天主的子女,游行礼使他们增加团结、友爱之情(见旧版《总论》56),在共赴天上婚宴的路上,大家应携手前进。

 

二、唱什么歌?

 

弥撒经书(《感恩祭典》)中,为每台弥撒提供了领主咏对经(Antiphona ad communionem),这通常是取自圣经、圣咏的一个短句,再配以适当的几个圣咏诗节。但诗节部分并未印在经书中。目前专用的领主咏歌曲有:

1.拉丁文《Graduale Romanum》,及《Graduale Simplex》中之歌曲:均为额我略调式歌曲。马海声神父参照该书编订了中文《主日颂赞》,喜爱此调式音乐的团体可採用。但此歌曲之对经部分之咏唱,比圣咏诗节的咏唱难度较高,一般信众恐不易歌唱。

2.李振邦神父编著的《新礼弥撒用曲简谱》(主教团礼仪委员会,1980年扩充版):为每个礼仪时期提供了一首通用领主咏歌曲。所採用的是对答咏歌唱式(Responsorial)的歌曲。歌词内容包括一个简短答句(也称对经),及数个圣咏诗节。答句通常由全体会众合唱,诗节由歌咏团或者一人独唱。每唱一诗节,会众重唱答句。此模式的圣歌最容易与游行礼配合。

3.其他模式并能配合游行的圣歌:散见于不同的圣歌集中,须加以审慎的选择,看歌词及音乐是否适当。

4.不能或无人歌唱时,也可用风琴或其他乐器演奏适当的乐曲,来伴同领主礼的游行,以创造喜悦的气氛。

如领圣事者人数众多,须唱较长的领主咏,可在咏唱的过程中,做数次间歇时刻,而插入独奏的适当琴声。这在大型的感恩祭聚会中,是值得考虑的作法。此种情形,用多首歌曲,并不适当。

通常领圣体礼结束后,最好有一段简短的静默时间,让信友做默祷,与心内的基督交谈。

 

三、领主后的时刻

 

依照礼规指示(见《总论》88),「主祭视情形可与信友一起默祷片刻。若愿意,全体也可一起歌唱圣咏、或其他颂主诗歌、或赞美诗(hymnus)。」

有些堂区团体习惯,信友前去领圣事时,并不唱歌,而在领圣事后才唱「领主咏」。事实上,领主咏与此时所唱的圣歌,在功能上有所不同。

1.原则上,这是祈祷的时刻;全体已经领了主的圣体——天赐的珍宝,应向天主有所表示,向天主讲话,也就是祈祷。全体可做诵念方式的祈祷。

2.全体另一具体有形的表示,是唱歌;唱什么歌?照以上《总论》指示,宜唱以赞颂天主为主的圣咏(psalmus原意为赞歌)、或其他取自圣经、或特别编写的颂主诗歌(canticumlaudis)、或赞美诗,这是一种由不同段落之诗节所组成的诗歌:每个段落诗节均相等,咏唱曲调也相同。这是日课中之赞美诗的模式。

3.此时刻所唱歌曲,基本上是较为静态的,与伴同游行的领主咏歌唱方式宜有所不同。但是,有某些地区原住民习惯以歌舞方式表达他们的祈祷,这应该也是可能的。三十年前在澳洲举行的圣体大会期间,曾有当地原住民做了这类的示范。我们的原住民能否做此类的尝试?

最后,「领圣体后经」是这默祷或咏唱圣歌赞颂天主时刻的总结。

 

已有0人赞赏