序言(1:1-11)
问候
1 基督耶稣的仆人保禄和弟茂德,致信于居住在斐理伯的基督耶稣内的所有圣徒、监牧及执事。 ① 2 愿你们领受天主,我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安!
感谢与祈祷
3 每次想到你们,我就感谢我的天主, 4 我为你们祈祷时,总是怀着喜悦。 5 因为你们从第一天起直到现在,始终与我合作传播福音。 6 我肯定,在你们中间开始这项完美工程的那位,必将继续完成它,直至主耶稣光荣来临的那天。 ②
7 既然你们常在我心中,我想念你们是理所当然的。不论我是被加上镣铐,还是为福音作辩护和确证工作,你们都和我分享天主的恩典。 8 天主可证明,我是以基督耶稣的温柔情怀来思念你们的。 9 我为你们祈求,愿你们的爱德会随着知识和醒悟的完备而日渐丰富起来, ③ 10 使你们能事事辨清是非,在基督再来的日子,保持纯洁无瑕; 11 借着耶稣基督而充满圣德的果实,来光荣赞颂天主。
保禄自述所处的景况(1:12-26)
基督是我生命
12 弟兄们,我要你们知道,我的遭遇反而促进了福音的发展。 ④ 13 对整个宫廷侍卫队和其他的人来说,我的坐牢反令大家都说到了基督。 14 我的被囚对主内大部分兄弟是一大激励,他们现在更无所畏惧地宣讲福音了。 15 虽然有些人的确是出于妒嫉,为跟我竞争而宣扬基督;但也有人是出于良好意愿。 16 他们受爱的感召,知道我在此是为了捍卫福音。 17 其他人宣传基督是出于私念,没有纯正的动机,要增加我坐牢的痛苦。
18 但这又有何妨?不论是诚心或假意,只要基督被宣扬,我就为此感到欣慰。我还将高兴, 19 因为我知道通过你们的祈祷和基督圣神的帮助,我终有圆满结果。 20 这一切符合我内心深处的信念和希望,我没有遗憾。现在和从前一样,不论我生或死,基督必能在我的身上得显荣耀。 ⑤
21 在我看来活着是为基督,死了对我也有收益。 22 但若在我活着时,我的工作能有收效,那我真不知该作何选择了。 23 我进退两难:我希望早得解脱,与基督在一起,这实在是再好也没有了。 ⑥ 24 但为了你们,我活着更为要紧。 25 我确信这点,我知道我会活下去,我将同你们一起,使你们有进步,信德上更喜乐。 26 这样,我再回你们那里时,你们将更以在基督耶稣内为荣。
在基督里的生活(1:27-2:18)
行事要符合福音
27 你们的行为处世要与基督福音相符合,不论我亲自来看你们,还是在远方听说到你们,我都希望知道你们仍保持同一精神毅力,一心一德为贯彻福音的信仰而奋斗。 ⑦ 28 别被敌人吓退,勇敢起来,以此证明,他们必将丧亡,你们必将得救。你们得救之福来自天主。 29 他赐恩让你们不但相信基督,而且也要为他受苦; 30 你们曾看过我所做的,听说有关我的遭遇,我们要一起奋斗。
1.1:监牧及执事:我们在宗徒大事录中曾读到:宗徒是怎样在广传福音的每个城市建立起团体,即教会的。他们未离开一地之前,必会根据犹太人的习俗成立领导议会,就是设置长老。几年之后有了主教,或是监督,但他们是作为长老议会的领导者。当时的“长老”、“监牧”和现在的主教、神父有所不同。 “执事”则负责团体中各项事务。他们也可能在还没有团体的地方做传教工作。 恩宠和平安:犹太人互祝“平安!”,希腊人则互祝“喜悦!”;现在,保禄是对一个即包含了犹太人也包含了希腊人的团体讲话,他用了新的致敬辞,即“恩宠”。
1.6:在你们中间开始这项完美工程的那位,必将继续完成它:他们渴望的结局不外乎“显现”(得后1:7)、“造访”或“主耶稣的日子”(格前1:8)。如果人们对梦想的实现没有渴盼,那么什么也做不成。如果一个基督徒满足于退休的前景,满足于有房产、家庭的安定,那么他很难算是一个“基督徒”。我们不要再说早期的基督徒“幻想”着基督很快的回来,他们希望的是亲自见到他并在他内转变。而那些在危机世界中将自己关闭在和平“保险箱”里的人,怀有的才是一种“幻想”。
1.9:知识和觉悟:好心和慷慨是基督徒生活中很重要的部分。但信仰的觉悟更可带来宽容,否则我们不能得救,我们也得不到该有的位置,也不能重新塑造为天主所期望的。世界的救赎也是如此。天主召唤我们去发掘新的方法,工作关系。社会责任和休憩闲余中积极和消极的事物。仅有反省还是不够,我们最能依赖的是天主的恩赐:有一种精神的智慧带来全新的价值观,告诉我们什么是天主的意愿。
1.12:保禄不仅受到犹太人的指责,还受到教会中虚情假意的弟兄的忌恨,他们对他的入狱暗自庆幸,认为这样可以有机会表现出自己的重要性。任何时代都有这样的问题:很多伟大的宗徒不惜花费精力,来减小教会中强大团体或个人之间可能造成的伤害。保禄却用天赐的智慧:他看得出许多人为了自己的利益做一些自以为是天主做的事,但他知道如何对此加以利用。
1.20:这一切符合我内心深处的信念和希望,我没有遗憾:保禄所关心的,是他的囚禁及表现,能成为向当权者显示基督信息的一种特殊方式。 基督是我生命:谈论基督徒即要“理解世人”,又要“完全人道”,是很时髦的。就某方面来说这话确实不错,但这种说法并不能涵盖一切。借着我们对别人的奉献,和对天主托付的使命的完成,我们内心对天主的爱与日俱增,随着爱的增长,我们心中扎下了对基督和永恒的渴望:这种渴望使我们成为这个世界的勇士。 保禄当然想见他的朋友,但是他不想因此而流连,享受温暖气氛中为他设下的友爱宴会。他深深地想往还没得到的:在光荣中与基督相遇(格后4:16和斐3:10)。
1.23:我希望早得解脱,与基督在一起:有人说人死了便不存在,只有在复活时才能重获生命,这显然是错的(格后5:8)。
1.27:我们可以看到在整段中,保禄是如何要求斐理伯人与他们肩作战:虽然他在狱中,但他们必须留在前线。他有什么期望吗?首先,他希望他们的团体是一个真正的团体。团结应该是外教人看我们的决定性表现,一心一意为贯彻福音的信仰而奋斗。