新约 若望福音 第十章
上一章 下一章

我是好牧人

1“我实在地跟你们说:那不从正门进羊栈,却从别处爬进去的,便是盗贼。2从正门进入的才是羊的牧人。3守门的会给他开门,羊群也听得出他的声音。他叫每只羊的名字,领它们出去。4他把自己的羊放出去后,走在羊群前面,他的羊群跟著他,因为它们认得牧人的声音。5若是个陌生人,羊群就不跟随,反而要逃避。因为羊群不认得陌生人的声音。”6耶稣给他们说了这个比喻,可是他们不明白他说的是什么意思。

7耶稣再跟他们说:“我实在跟你们说:我就是羊栈的门。8那些先我而来的都是偷贼,羊不听他们的。9我是门,那经我进来的必将安全;他能进出,也会找到粮草。10窃贼进来,是为了偷窃、谋杀、破坏一切。我来是为使人得生命,丰富的生命。

好牧人为羊群牺牲性命

11我是好牧人,好牧人肯为羊群牺牲性命。12雇工则不同于牧羊人,羊群不属于他。他看见豺狼来,就丢下羊群逃跑了。豺狼就抓住羊,驱散羊群。13这人只是个雇工,他并不关心羊群。14我是好牧人,我认识我的羊群,我的羊群也认识我;15正如我的父认识我,我也认识祂一样。我愿意为我的羊群牺牲性命。16我还有别的羊,不属于这羊栈。我得出去把它们领来,它们将听我的召唤,那时将只有一个羊群,属于同一个牧人。17父爱我,因为我愿意牺牲生命,为再得到生命。18没有人能夺取我的生命,是我自愿奉献。我有权力奉献,也有权力取回。这是我父对我的指示。”

19听见这话,犹太人又起了纷争。20其中好多人说:“他有恶魔附身,发疯了!你们为什么还听他的?”21但另外有些人则说:“附魔的人说不出这样的话。恶魔能让瞎子复明吗?”

耶稣声明天主子的身份

22那时是冬天,耶路撒冷重建节到了。23耶稣在圣殿里的所罗门回廊上散步。24犹太人围著他说:“你还要我们猜疑到何时呢?如果你是默西亚,就明白地告诉我们吧。”

25耶稣回答他们说:“我已告诉过你们,但你们不信。我奉我父的名所行的事迹已很清楚地证明了我是谁。26但你们不信,因为你们不是我的羊。27我的羊群听得出我的声音,我也认得他们,他们跟随我。28我赐给他们永远的生命,他们永不丧亡,谁也不能从我手中抢走他们。29父给我的一切是世人无法战胜的;无人能从我父手中夺走他们。30我和父是一体。”

31犹太人又要拿石头砸耶稣。32耶稣便说:“我在你们面前做了父叫我做的很多善事。为了哪件事你们要用石头砸我呢?”33犹太人回答说:“我们砸你,不是为了你做的善事,而是为你说的亵渎的话。你只是个人,却自比为天主。”

34耶稣就说:“你们的律法上不是写著:‘我说:你们是神?’35我们知道经文不会改变,那些接受了天主之道的人被称为神。36而我是父祝圣并被派到世上来的,我说我是天主子,你们为什么认为我亵渎了天主呢?37如果我做的不是我父的事迹,你们就不要信我。38但如果我做的是,那么即使你们不信我,也该信我做的工作,好使你们确实了解父在我内,我也在父内。”

39这些人又想捉拿他,耶稣逃脱了。

40耶稣又回到约旦河的对岸,就是当初洗者若翰施洗的地方,住在那里。41许多人到耶稣那里去说:“若翰没行过任何奇迹,但他提到有关这个人的一切都是真的。”42在那里,很多人信了耶稣。

  1. 10.1:没有国界的国家
    多亏耶稣的比喻,我们才能想像出羊栈的情形,许多牧羊人的羊群聚集在一处,由一位看管人守夜。黎明时,每个人召唤自己的羊群,并把它们领出去。
    圣经预言了有一天,天主会将四散的羊群聚集起来,让他们生活在自己的土地上。耶稣是牧羊人,他要来完成早已宣布过的事,但是却不是以人们期待的方式。犹太人认为“牧羊人”会来恢复他们以前的繁荣,那就是在万国之中,他们应该是个有特权的国家。
    但是,耶稣很清楚地说,不应该把他的子民想成是一个犹太人的国家。那些相信的人都是他的子民。他会从犹太人中拣选他的子民,同样的,他“还有别的羊”,也就是由犹太以外的国家—到他知道的“没有国界”的地方去。唯一的羊群,也就是唯一的教会能自由地穿越历史,而不限于任何国家,或任何文明的时代。
    犹太人的“牧羊人”认为他们可以提升民族的骄傲,维持“较高”阶级的特权,以及歧视非犹太人,来达到团结。但是耶稣只想以把他们吸引到自己身边,让人民体验自己是谁的方式来团结他的子民。所有受到他吸引的人,“认出他的声音”,相信他的圣言的人便是他的子民。圣经提到“牧羊人”时,通常是指天主自己,以色列唯一的君王。但有时也指天主派遣的救主默西亚。耶稣只提过一位牧人。虽然和天父不同,但他与天父原是一体(30)。
  2. 10.34:我说过你们是神:在圣经中,天使有时候被称为天主的儿子。耶稣自己不愿被称为天主子。他强而有力的强调:父在我内,我在父内:平等性。在他强调他神圣力量的同时(15、18、29、38各节),他也肯定对天父的全然依靠。因此我们认出他是天主子。