新约 罗马书 第十二章
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基督徒的爱德生活(12:1-15:13)

真诚子民的合理敬意

1弟兄们,我请求你们,为着天主的仁慈,你们该当把自己作为活的圣祭献给天主,使他欢喜,这才是作为真诚子民的合理敬意。2不要让这世界塑造你,而应更新你们内在的心智。如此,你们才能分辩出天主的旨意:知道什么是良善的,什么是完美与中悦天主的。3借着我所得到的恩宠,我要跟所有的人说:保持原则,切莫自夸;每人按着天主所给的信德,作适度明智的衡量。4以你们的身体为例:每个身体由若干不同的部位组成;四肢和各器官都有不同的功能。5我们也是一样:在基督内,我们是一体。每个人彼此相关,构成身体不同的部分。6所以,每个人按各自获得的恩赐有所不同。如果你是天主的预言者,就得以预言为信仰作证;7如果你是执事,就去服务吧;如果你是导师,就去教导人吧;8要是你会劝勉人,就去使他们坚信吧;要施舍的,就该慷慨;要是你能担负一些责任,就积极地去尽职;要是你愿同情痛苦的人,就高高兴兴地去帮助他们。

基督徒该彼此相爱

9你们要真诚相爱,嫉恶如仇,秉持忠良。10以兄弟之情彼此相爱,互相平等尊敬。11愿你们在主佑之下,圣神的恩赐内,满怀热忱,积极奉行,毫不怠惰。12在希望中要喜乐,在困苦中坚忍,恒心地作祈祷。13分担弟兄的痛苦,邀请外乡客来你家歇息。14祝福那些迫害你的人,你要祝福他们,不要诅咒他们。15跟快乐的人同乐,跟忧伤的人同悲泣。16你们彼此要和谐,别好高骛远;要虚心谦卑,别刚愎自用。17切勿以恶报恶,让众人都证明你们的善意。18尽可能与人和平相处。19切莫私下施行报复,让天主作判断吧。因为经上写着:“报仇是我的事,让我来跟每个人算帐,”这是上主的话。20不但如此,当你的敌人饿了,要给他东西吃;渴了,要给他水喝。你这样做,就像把炭火堆在他头上。”21所以,你不能被邪恶压倒,而要以善去征服恶。

  1. 12.1:保禄书信的第二部分始于此:就像其他的信一样,他试着在这里比在第一部分更实际些。
    12.1你们该当把自己作为活的圣祭献给天主:不只安息日属于天主,每周的感恩弥撒是基督徒生活不可缺的。但我们所要完成的不只是详细规定的责任,天主看重所有发自我们内心的爱。
  2. 12.2:不要让这世界塑造你:我们除受到宣传、时尚、歌曲的大肆侵袭影响外,更别说我们不肯舍去的旧习所占的份量。这一切就是我们的“世界”,世界以其逻辑方式和其未来的模式要求我们就范。但是我们应该解放心胸,保持一份超脱的自由,好让心里只有天主!然而,我们已习惯每个人所作所为,甚至甘心情愿成为金钱的奴隶。基督徒不应过分激烈或悲天悯人,我们只需勇气向世界挑战。 12.2:应更新你们内在的心智:在接受生活的规则前,应该有新的精神。天主不仅要求好的行为,还要我们的人格做更完全的改变。首先,我们必须对自己的存在拥有新的准则和新的了解。领了洗之后,使我们成了新的受造之物,我们的心智因受到天主的光照,也开始了一项革新。这一点见弗4:3。 12.2:你们才能分辨出天主的旨意:单是顺从天主的诫命和教会是不够的。我们需要在周围发生的一切事情上,学习不断默想、了解天主的旨意。
  3. 12.4:以你们的身体为例:见格前12。我们所有的人,形成一个身体,每人应坚守自己的责任。当基督徒是社会少数时,他们常常非常依赖自己的团体,花掉大量时间。保禄强调我们每个人在教会中都有特定的功能。那些每个星期天只以“旁观者身份”参加弥撒的人,怎么可能给教会带来新生命的空气呢?
    从保禄提到基督徒团体的方式看来,我们可以知道他那时候团体组织的方式,和我们现代的教会有所不同。初期教会不是一切事情都依赖受过不同于一般人教育、又由外面派入的神父。基督徒团体如同我们在宗徒大事录中所读到的,团体选出长老或监督的议会,再征得宗徒的同意。他们之中最受尊重的是“先知”。长老在这个团体中有权管理教会,也是负责举行圣祭的人。
    组织将每个成员的才能都考虑进去,并认为服务于教会的能力也是天主所赐的恩典。但从整个历史来看,教会必须不断地改变其组织,并时常适应以配合社会新文化的发展。
  4. 12.9-13节提出基督徒生活的规范,保禄所强调的是内在态度和品性,更要胜过外在守诫律的行为。
  5. 12.17切勿以恶报恶:耶稣常常要求我们记住宽恕这项诫命。我们不要自认聪明,而用以恶报恶、以牙还牙的方式去对待他人。向有势力的人迎逢谄媚,对巧言的人言听计从,这些都不是“真智慧”。