第二部分:耶稣完成使命(13-20)
1 逾越节前,耶稣知道自己离开这世界,回父那里去的时辰已到了。他既爱了世上属于自己的,就爱他们到最后。 ①
耶稣给门徒们洗脚
② 2 耶稣与门徒共进晚餐时,魔鬼占据了依斯加略人、西满的儿子犹达斯的心,他决定出卖耶稣。 3 耶稣知道:父已把一切权柄交给他:他是从天主那里来,还将回到天主那里去。 4 他从席位上站起来,脱了外衣,在腰间系上一条毛巾, 5 然后倒水在盆里,开始给门徒们洗脚,又拿腰间的毛巾为他们擦干。 6 他走近西满伯多禄时,伯多禄说:“主,你要给我洗脚吗?” 7 耶稣回答他说:“我做的,现在你不懂,但以后你会明白的。” 8 伯多禄说:“我绝不让你给我洗脚。”耶稣就告诉他:“如果我不洗你的脚,你就和我没份了。” 9 西满伯多禄立刻说:“若是这样,主呀!请你不但洗我的脚,连头和手都一块洗吧!” 10 耶稣说:“洗过澡的人,全身完全洁净了,只要洗洗脚就行。你们是洁净的,但不是每个人。” 11 耶稣知道谁会出卖他,所以他说:“不是每个人。”
仆人不会比主人大
12 给门徒洗完脚以后,耶稣重新穿好衣服再入座。他对门徒们说:“你们明白刚才我为你们如此做的意义吗? 13 你们尊称我为‘主’、‘老师’,称得对,因为我的确是。 14 我身为‘主’和‘老师’,尚且给你们洗脚,你们也该给彼此洗脚。 15 我给你们立下榜样,让你们照我做的去做。 16 我实在告诉你们:仆人不会比主人大;被差遣的不会胜过差遣他的。 17 如果你们能明白这道理,又能去实践,你们该是多么有福! 18 我指的不是你们全体,因为我了解自己挑选的人。为了经上所写:“那跟我一起吃饼的人竟背叛我。”这句话必须应验。 19 事情没发生以前我先告诉你们,为使你们在事情发生后信我就是那一位。 20 我实在跟你们说:谁接待了我派遣的,就是接待了我;谁接待了我,就是接待了派遣我的那一位。”
预言将被出卖
21 耶稣说出这些话后,心里非常难过。他说:“我实在告诉你们:你们当中有一个人要出卖我。” 22 门徒们彼此对看,不知耶稣指的是谁。 23 有个耶稣喜爱的门徒,坐在耶稣身旁。 24 西满伯多禄示意他去问耶稣指的是谁。 25 这个门徒就转过头紧靠耶稣,问他:“主,是谁?” 26 耶稣回答他说:“我蘸了饼,递给他的那个人,就是。”说著,耶稣拿饼蘸了蘸,交给依斯加略人西满的儿子犹达斯。 27 犹达斯接过这块饼后,撒殚便进入了他的心。耶稣对他说:“你想要做的,马上去办吧!” 28 同席的人,没一个能明白耶稣说这话的意义。 29 因为犹达斯管账,大家都以为耶稣叫他去买些过节用的东西,或是拿些东西给穷人。 30 犹达斯吃了这块饼后,立刻出门去了。那时正是黑夜。
彼此相爱的命令
③ 31 犹达斯出去后,耶稣又说:“现在,人子将受光荣,天主也将在他身上受光荣。 32 既然天主藉人子受到光荣,祂自己也要光荣人子。 33 我的孩子们:我和你们相聚的时间已不多了。你们将去找我;我曾对犹太人说过的,现在要对你们说:我去的地方,你们不能去。 34 我给你们一条新诫命:你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样。 35 如果你们彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒。”
预言伯多禄不认主
36 西满伯多禄问他:“主,你去哪里?”耶稣回答他说:“我要去的地方,你现在不能随我去;但是以后你跟我去的。” 37 伯多禄又问:“主呀!为什么现在我不能跟你去呢?我愿为你舍命!” 38 耶稣却说:“你愿为我舍命吗?我实在跟你说:鸡叫之前,你要三次不认我。”
13.1:若望福音的后半部从这里开始。 在前半部中,耶稣透过奇迹和言论宣告他将在此世完成的工作,以及当他“被高举”之后将得到的光荣。现在“耶稣的时刻”已经到来,在此时此刻他将实现所有他宣告的事。 第二部分以耶稣在最后晚餐上的话别开始。 就像前几章一样,耶稣的每一篇训道都以一项奇迹开始。14-17章所叙述的一席话别言谈:在告别的时刻,有“洗脚”这一不平凡的行动。这一行动教导我们两件事: 一、在参加主的晚餐前,有必要洁净我们自己。 二、如何把爱的诫命变成行动。
13.2-15:忏悔的仪式 若望并没有叙述圣祭的程序(谷14:12),但“洗脚”和其它的事件可被理解为对圣体圣事的暗喻。 13.5:他开始给门徒们洗脚:犹太的穷人赤脚走路,其他人穿凉鞋。犹太人有一种传统欢迎客人的习俗,就是叫仆人为客人洗脚(见创18:4)。门徒们没有仆人,但是那一夜,耶稣做了他们的仆人。 耶稣不仅想要门徒们的身体清洁舒服。他为他们洗脚这神圣的举动,还象征了和洗礼一样的净化作用。宗徒们已拥有天主的恩宠:他们借信德接受了天主圣言,那圣言已净化了他们(15:3)。但在上主的餐桌共享生命的食粮之前,他们还需要更多的准备工作。所有的宗教在将圣物给信徒之前,都有某些准备或净化的仪式,比如说犹太人在参加逾越节餐宴前,必须遵守净化仪式。 耶稣的要求同样严格:他自己为宗徒洗脚。他并没有要求门徒们忏悔自己的罪,他要求的不过是他们能顺服地让自己的主为他们洗脚。 这种行动立即使我们想起圣洗和忏悔圣事。这融会了谦卑和仁慈的行为,使净化者和被净化者结合在一起。因为上主会以他的名派遣宗徒来宽恕罪恶,因此宗徒将要做他们的主做过的事。但是他们的作为绝不该是阶级性的官员,或是宽恕罪人的法官。他们必须在谦卑和仁慈中走出第一步,好净化那些前去赴天主圣筵的人。 “主”这个字在本章出现七次。记住了这一点,我们就能了解,耶稣借着为宗徒洗脚这个意义重大的行动,已经以最震撼人心的方式告诉我们,谁是我们的上主和天主,以及他是如何行动的。
13.33:基督徒的爱 我给你们一条新诫命:这是指适合新时代的盟约(若一2:7-8)。旧约提到对天主的忠诚,和对近人的爱,但这项讯息依然隐藏在浩繁的法律中。而且,爱的方式有许多:即使是狂热的宗教分子也可以说是爱天主的。耶稣在新约中说对天主的爱是最高的法律。主以在世俗生命中的典范,提醒我们爱的方式。 按照天主所说的,爱是为使我们的朋友邻人获得自由,使他们能完全发挥天主所赐予的才能。效法主对人的爱,可以帮助人达成天主对我们的期望,穿越死亡,达到复活。 而且,随着我们更加深入耶稣启示给我们的圣爱的奥迹,我们的爱就会和天主永恒的爱结合在一起,天主永恒的爱到最后会透过我们而单独行动,发生作用。真爱来自天主,并使我们回归天主内的合一。 耶稣一再强调指出基督徒爱的重要性。后来,他的宗徒(如若-4:7)和教会总结出他对爱的教诲:天主的爱是从我们爱近人的行动中展现出来的。怎样爱天主呢?那些对天主有过伟大爱情经验的人告诉我们,去爱天主不单是去感觉天主,或感觉对天主有某些虔诚和热情。基督徒的爱不在于情感和感觉(虽然有些情况下,我们可能会感到热情或虔敬,这是有帮助的),爱天主是要我们在生命的每一时刻,都依照天主的意愿来生活,天主要求我们以爱的行为与宽恕去爱邻人。