新约 若望福音 第十四章
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耶稣是道路、真理和生命

1“你们不要慌乱;要相信天主,也相信我。2在我父家里有许多房间,不然的话,我就不会说我去是为你们预备地方。3等我去后,也为你们预备好了地方,我会再回来,带你们到我那里去;如此一来,我在哪里,你们也会在哪里。4而且我要去的地方,你们认得路。”5多默于是问他说:“主,我们不知你要去哪里,怎会认得路呢?”6耶稣对他说:“我就是道路、真理和生命。若不通过我,没有人能到父那里去。7你们既然认识我,你们也将认识我的父。从现在起,你们会认识祂,而且你们已见过祂。”

看见耶稣即看见天父

8斐理伯也对他说:“主呀!请把父显示给我们看,我们就满足了。”9耶稣回答他说:“斐理伯,我跟你们在一起已经这么久了,你还不认识吗?谁看见我,就看见了父。你为什么还要求说:把父显示给我们看呢?“10难道你不信我在父内,父在我内吗?我所教诲你们的话不是出于我自己,在我内的父做祂自己的事业。11我在父内,而父也在我内;你们该信我的这些话,或者至少因我的事业而信吧。

祈祷的神效

12我实在告诉你们:信了我的会做我做的;甚至要做更伟大的事,因为我往父那里去。13你们奉我名而求,不管求什么,我都会成全,为使父从子身上受到光荣。14奉我名的,不论你们求什么,我都会成全。

预许护慰者圣神

15你们若爱我,就遵守我的诫命;16我会求父给你们派遣另一位”护佑者“,使他和你们永远在一起。17那便是”真理圣神“,世界无法接受祂。因为人们看不见祂,也不认识祂。但你们认识祂,祂和你们在一起,在你们内。

耶稣显示给爱慕他的人

18我不撇下你们,让你们好像孤儿一样;我会再回你们这里来。19再过一会儿,世人就再也见不著我了;但你们还看得见我,因为我活著,你们也将要活著。20到了那一天,你们会知道我在父内,而且你们在我内,我亦在你们内。21那接受并奉行我诫命的人,就是爱我的。爱我的人必为我父所爱,我也爱他,我会把自己显示给他。”22犹达斯(不是依斯加略人犹达斯)问耶稣说:“主,这是怎么回事?你只显示给我们看,而不给世人吗?”23耶稣回答说:“爱我的人,必会遵守我的话,我父会爱他;我们都去祂那里,并住在祂那里。24那不爱我的人,也不会遵守我的教诲。你们所听的训诲不是出于我,而是出于那派遣我的父。

25我趁著仍和你们在一起的时候,把这一切告诉你们。26可是父藉我名将派给你们的那位‘护佑者’,就是‘圣神’,会把这一切启示给你们:祂会使你们想起我曾跟你们说过的话。

鼓励和安慰

27我把平安留给你们,我把自己的平安赐给你们:我给你们的,不同于世人所给的。心里不要忧愁,也不要害怕。28你们已经听我说过:我要走了,可是还会回到你们身边。你们如果爱我,一定会替我高兴,因为我要回到父那里去,因为父比我更伟大。29在事情未发生前,我已先告诉你们了,好使你们在事情发生时能信。30我不再跟你们多说了,因为世上的统治者已经迫近,但他对我毫无办法。31世人该知道,我爱我的父,我会按父命令的一切去做。起来!我们走吧!”

  1. 14.1:灵修生活
    若望在叙述了洗脚的仪式之后,继续讲到耶稣对宗徒的三篇话别。那些和他亲密地生活了几个月的门徒,需要发现另一种与复活而临在但又看不见的基督共同生活的新方式。耶稣说:“我和你们同在”,今后“我会在你们内”。三篇言论中最早的一篇是在14章。
    耶稣升天回归天主,不只是个人的成就,而是为我们大家开启了一条回家的道路,这个家并非高高在上,而是在天主内。“在我父家里有许多房间”,这说明那里也有我们的一席之地。这一席之地并不是一块属于自己的地方,它只是象征着一处天主完全展现的住所。“我们都去他那里”(23节)。我们在他那里拥有一切。天主的光辉将从每个人那里引起共鸣,唯有天主他才能做到如此。每个人都有自己的角落,但同时又和所有的人团聚。
    现在,知道了我们的目标之后,我们应朝这大团圆努力。基督说:“我是道路。”他降生成人,好让我们在他身上认出天父来。他遵循着自己的道路,好让我们在沉思他的行动之余,能够朝着真理前进。虽然一开始,我们可能无法完全了解他的思想,但逐渐地,我们会了解上主,并承认他的道路就是我们的道路。经过十字架和死亡,我们会找到真理,到达永恒的生命。
    14.11,20:我在父内、而父也在我内、而且你们在我内:基督使我们进入天主的家。因此,我们不再觉得天主离我们很远了,我们也不再觉得与他格格不入。
    我们进入了天主三位一体的神秘生活,三位一体的天主分享一切,又是合一的。物质的事物不能互相穿透,但精神世界却能够。基督在天父内,天父也在他内。而天主在我们中找到了居所。
    若望在福音的引言中解释天主在世上所有的行动,必须通过父与子的亲密关系去体会。现在,他又告诉我们,天主在我们之内的临在是另一个位格,即圣神。无人见过父。父不能单独与人共融,显现为人的圣子也不能。借着圣神他才能与我们共融。我们称这圣神为“自我交融的天主”。因此,我们把有关天父关系的一切称为灵修生活。
    这章指出,灵修生活包括三种因素:
    一、遵守耶稣的话:默想他的话,将之付诸行动,使其在我们的灵魂中生根。
    二、接受圣神的引导,看我们奉基督的名该求什么,让我们信心十足地要求那些他愿意的事物。
    三、最后,让我们去做他做过的事。他并没有大增善行,只是完成天父要他做的事业,虽然有时我们觉得他的服从似乎只是白白地牺牲。
  2. 14.16:我会求父给你们派遣另一位护佑者:耶稣指的是圣神。这个希腊文字有好几个意思。在此,我们只采用护佑者这个意思。圣神帮助信徒,并激励他们的祈祷方式与内容,使祈祷得到垂听。
  3. 14.22:你只显示给我们看吗:犹达斯以为耶稣会召集门徒开秘密会议。其实不是如此,耶稣是说他会借由内在的教诲,让他们体验平安的心情,好让他们认识他。
  4. 14.26:护佑者会把这一切启示给你们:不论在任何时代,有了圣神的帮助,我们就能很好地了解并注释天主的圣言。
  5. 14.28:因为父比我更大:这和若望在整部福音中对耶稣天主性的诠释并不冲突。如果我们想要对罗9:5;铎2:13和若一5:20所说的“真天主”,也就是基督的奥秘有所了解的话,我们必须把这段和5:18;10:30;16:15一起阅读。
    早在公元四世纪的时候,圣希拉里,这位伟大的主教和信仰的护卫者就曾写道:“父更伟大,因为他是给予者;但是因为他把自己所有的一切都给了儿子,所以儿子不次于父。”
    而且儿子的特性就是否认自己的伟大,好使光荣归于圣父,直到父赐给他“以前拥有的光荣”,这实是圣子典型的作风。为此,那些见过他在人群中受辱的宗徒,现在该高兴了。
    14.26:父借我的名将派给你们的那位护佑者:请和15:26比较。圣神来自圣父,也来自圣子,三位形成唯一的天主。