旧约 出谷纪 第二章
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梅瑟在河边得救

1有一个肋未家族的男子,娶了他同族的女人。2这女子生下一个男婴,看他非常漂亮,就把这孩子藏了三个月。3后来再也藏不住了,就用蒲草叶编了一个篮子,涂上沥青和柏油,把孩子放在篮子里,再把篮子放到尼罗河岸边的芦苇丛中。4男孩的姐姐站在远处,想知道孩子到底会怎样。5那时,法老的女儿正在尼罗河里沐浴,她的侍女们在河边散步。法老的女儿看到芦苇丛中有一个篮子,就叫侍女去把它拿过来。6她打开篮子,看到那男孩正在哭!就怜爱他,心想:这一定是希伯来人的孩子。7孩子的姐姐于是就对法老的女儿说:“要不要我去找一个希伯来人,替你哺乳这孩子?”8法老的女儿同意了,这女孩便去叫这孩子的母亲来。9法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去替我哺育,我会付你工钱。”10那女子就把这孩子带走去哺养他。等孩子长大后,她把他送回法老的女儿那里,法老的女儿就收养他做自己的儿子,想到是她从水里抱起了他,便给他取名梅瑟。

梅瑟遇见同胞

11过了许久,梅瑟长大成人了。他想接触自己的希伯来同胞。他看到他们背负那么重的苦役。一次,他看见一个埃及人正在殴打他的一个希伯来同胞。12他一瞧四周没有人,就杀了那埃及人,把他埋进沙堆里。13第二天他出去时,看到两个希伯来人在吵架。梅瑟就对无理的一方说:“你为什么要欺负自己的同胞呢?”14那人回答:“是谁允许你来做我们的首领和审判官的?你打算像杀那埃及人一样,把我也杀掉吗?”梅瑟一听,非常害怕,心想:我杀人的事已被人知道了。15法老听到这事,便想杀死梅瑟,但梅瑟已从法老那儿逃走了。他跑到米德杨,住在那里。

梅瑟在米德杨

16米德杨司祭的七个女儿去打水,她们将水灌满水槽,想给父亲的羊群喝。17但一些牧人过来赶这些女孩走,梅瑟便起身上前保护她们,并帮她们给羊饮水。18女孩子们回到父亲勒乌耳那里,父亲问:“你们今天怎么回来得这么早?”19她们说:“有个埃及人保护我们免受牧人的欺侮,还帮我们打水饮羊。”20父亲问:“这人在哪里?你们为什么把他留在那里?去请他来吃饭。”21梅瑟答应留在勒乌耳身边,勒乌耳把女儿漆颇辣嫁给梅瑟。22她生了一个孩子,梅瑟给他取名为革尔熊,怀念自己是寄居异地的外乡人。

天主顾念以色列

23过了很久,埃及王去世了。以色列的子民们因饱受苦役而痛苦呻吟。他们向天主求助,那因受压迫而发出的哀求声直达上天。24天主听见他们的哀怨,想起祂与亚伯郎、依撒格以及雅各伯所订的盟约。25他垂顾以色列的子民,特别关爱他们。

  1. 2.1希伯来人的解放始于一个简单却有力的行动,那就像是一位母亲,她甘愿冒着生命危险来救活自己的儿子。她的行为证明了母爱的无私和伟大。良知的觉醒使人们拒绝遵从非人道的法律。母亲知道孩子是未来的希望。她这个充满信德的举动,使天主为这个新生婴儿准备的未来充满了爱和信的光辉(见希11:12)。
    现代社会的母亲们,受了内心深处良知的启示,是否会同样地拒绝另一种对婴儿的屠杀,那就是堕胎?
    历史学家们解释说这个故事的细节是受了撒尔贡国王传说的启发。撒尔贡国王小时候曾被人从水中救起。事实上,我们或许真的对梅瑟的童年一无所知。那么在芦苇中发现了一个盛着婴儿的篮子的故事,可说是美化了天主给梅瑟命运安排的事迹了。其实,梅瑟的被救与希伯来人的命运有着共同的背景,并非偶然。
    天主让梅瑟免去了希伯来儿童所受的遭遇,让他在一个十分气派、完全贵族化的封闭宫廷里长大。让这位未来奴隶的领袖亲身品尝到自由的经验是必要的:因为当时希伯来奴隶并不知道自由是何意,何种滋味!
  2. 2.11:梅瑟过着王子一般的生活,但他渴望结识那在穷苦生活中挣扎的兄弟,且愿和群众结合亲近。
    2.11:梅瑟…看到他们背负那么重的苦役:他的反应和许多其他享受文明特权的阶级不同,这些人非但不协力救助自己的民族,反而因自己的利益落井下石(比如,输出资金和脑力人才的外流)。梅瑟没有闭上自己的眼睛,不像那些极力否认自己卑微出身的人,拒绝和自己的同类同伴同行,以便在高层圈子中获得认可。
    毫不犹豫地,梅瑟站在自己兄弟一边。然而第二天梅瑟却发现了悲剧的另一侧面:他的兄弟们并非无辜的受害者。他们所受的压迫,和他们自己人中的暴力、邪恶及不负责任有着紧密的关联。埃及并不尊重他们,可是他们也不努力去争取得到人的尊严。在这样的现实下,梅瑟只有一条路可走,那便是逃亡。
    梅瑟在引导自己民众迈向自由的大路上,跨出了第一步。他本来可以享有许多的特权,但他选择了去为卑微的人民服务,实际上他已透露出基督的形象。如希11:25节所说:“因着信德,梅瑟长大后,拒称自己是法老公主的儿子,他宁愿同天主的百姓一起受苦,也不愿有犯罪的短暂享受。他认为人性的尊严和基督的谦卑都远比埃及的宝藏和权势更可贵。”
    在此我们体察出,圣经以至尊无比的精神倡导人性的尊严。圣经亦在提倡一种精神生活的启示,那便是召唤青年,以及社会群众,为求发展而努力奋斗,积极地参与建造自己的美好未来。
    但是我们也必须了解,天主带给我们的人性之解放,正是挣脱人类压迫体系的解放,它意味着个人对自我罪过的深刻觉醒。
  3. 2.16:梅瑟身为沙漠中的牧羊人,过着淳朴的牧人生活。虽然贫穷却是自由的。就像亚伯郎所过的生活一样。他住在米德扬族人中间,这群人也是有信德的祖先的后裔(创25:2),梅瑟从他的岳父勒乌耳也叫耶特洛(3:1)那里了解到,有关亚伯郎的传统以及对唯一天主的信仰。
  4. 2.23-24:他们向天主求助…天主听见他们的哀怨:有时候人们感到很绝望,甚至失去了欺待天主救援的信心和勇气。以色列人可能已忘掉了天主的许诺,但天主却依旧牢牢记得。天主眷顾自己的孩子们,他的爱永远鲜活生动,永远存在。
    圣经解释了“天主的时辰”。那就是说我们不能总是期待用人类的时间观念,判断事情的先后。虽然我们以祈祷和慷慨的顺从,来加快天主的时刻,但是我们知道时刻和时间都由天主掌管(希1:7)。
    天主的宽容:加下6:12;希1:2;德35:19;咏44;谷4:26;路18:1,默6:11。