旧约 智慧篇 第二章
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恶人贪想世乐

1他们荒谬地认为:“人生苦短,无法抗拒死亡,也从未见有人从阴府回来。2我们偶然生到世上来,生命终结时,好似我们从未来过。我们的鼻息好像一缕轻烟,我们的思维亦不过是心动闪出的火花。3火花一灭,肉体将沦为灰烬,灵魂也如轻气消散。4我们的名字终将被遗忘,我们的作为也无人记得。5生命飞逝如浮云,又如轻雾被阳光驱散,被热力蒸化。我们的生命好像飞驰过的阴影,无法从死亡中回返,一旦盖好印记,无人能回头。6来吧,让我们尽情享用现有的美物,趁年轻时竭力消受天地万物;7让我们享用美酒和香水,莫让春花空逝去。8趁玫瑰尚未凋谢,让我们戴上花蕾编成的荣冠。9凡是享乐,我们都不要放过,让处处留下我们欢乐的痕迹,因为我们应该享有这些,这是我们的命运。

恶人共谋压迫义人

10让我们去压迫穷苦的义人,不必怜惜寡妇,也不必尊重白发长者。11我们的力量就是我们的权力,因为软弱就是无能。12让我们来设计陷害正义之人,因为他干扰我们,反对我们的生活,他指责我们作奸犯科,控诉我们行为不义。13他自夸认识天主,自称是上主之子。14他成了我们思想的监察,我们一见到他,便感到厌烦。15因为他的生活与众不同,行为怪异。16按照他的标准,我们堪称低劣;他疏远我们,好像我们不洁似的;他强调义人的善终,又自夸有天主为父。17让我们看看他的话是否属实,再看看他的结局如何。18如果义人是天主之子,那么天主必要护卫他,将他从敌人手中解救。19让我们羞辱他、折磨他,看他是否温良,试验他是否坚忍。20当我们向他宣布可耻的极刑时,看他是否蒙受护爱,如他所说的那样。”

天主造人原为永生

21这就是他们的思想,他们已入歧途,邪恶使他们盲目。22他们不了解天主的奥妙,也不期待圣洁人生的酬报,他们不相信无罪者将得奖赏。23事实上,天主造了人,是为永生不朽的,使人成为祂自己本性的模样;24但因魔鬼的嫉妒,死亡进入了世界,凡是与它为伍的人,都将经历死亡。

  1. 2.2:我们偶然生到世上来:所谓不信天主的人指那些逃避天主律法和他们自身良知的人,他们是死亡的朋友,因为他们不懂生命的真正涵义。这些人不明了天主按照自己的肖像创造了我们,并不是要我们去死。他们认为凡事止于坟墓,对他们来说,唯一的智慧便是从此生命中获利:趁年轻时竭力消受天地万物。
  2. 2.15:他的生活与众不同,行为怪异。在此书的写作年代,犹太人在其他民族中的声誉并不太好,因为犹太人的生活细节,与其他民族的风俗习惯截然不同。这种情形现在依然存在:虽然信徒并不想表现独特,但是他们的正直和热忱,往往在旁人眼里显得非常“怪异”。
  3. 2.17:让我们看看他的话是否属实:既然不敬神者是死亡的朋友,他们就必须迫害甚至杀害好人。因为他们自己并不相信理想,那么看一看正义的人忍受迫害到什么程度,还能保持坚定的信仰,对他们就如一场游戏,他们必须毁灭他人,才能令自己信服只有他们从生命中受益。
  4. 2.18:如果义人是天主之子,那么天主必要护卫他。2:16-20的话默示了耶稣在十字架上的遭遇,玛窦在27:43中也特别回忆了这些话。
    这也可以从真正的信徒身上得到证明,对于那些热衷于加害为他人牺牲的人的不敬神者而言,真信徒令其难堪。我们甚至可以发现有些安逸的“基督徒”,同样乐于见到呼唤正义人的死去,因为这些义人的热情投入使自满之人的良知受到了困扰。
    那些不相信来生的人之心态,就某些方面来说,和我们当代的社会非常相似,让我们来设计陷害正义之人,因为他干扰我们,反对我们的生活。虽然私底下我们都崇敬义人,但是他们的存在却使我们烦恼,因为无论是在工会还是工厂里,我们都无法收买他们的良心。
  5. 2.24:因魔鬼的嫉妒,死亡进入了世界,凡是与它为伍的人,都将经历死亡。那些“不义的人”开始体验到了死亡的存在。罪恶(酗酒、淫荡)会使身体愈来愈虚弱,但更为严重的是对于热忱、慷慨以及信念的破坏。“那随肉欲撒种的,必由肉欲收获败坏和死亡。”(迦6:8)。亦请参见罗6:21。
    与魔鬼为伍的人,即与诱惑者站在一边的人。这些章节为福音作了铺垫,暗示耶稣将要做的事:他将亲自来临面对“大敌”(玛13:39)。由此原被死亡控制的人性将得到解放(见希2:14-15)。人的罪恶背后,在我们的不信背后隐藏着这个“大敌”。