东方来的贤士
1 耶稣诞生在犹大的白冷城，那时候正是黑落德为王的时代，几位贤士从东方来到耶路撒冷。 ① 2 他们问：“刚刚诞生的犹太君王在哪里呢？我们在东边天际看见了他的星，特来朝拜他。”
3 黑落德王一听说这事，就非常惊慌不安，整个耶路撒冷城民也跟他一样不安。 4 他召集了所有的司祭长和以色列经师，要他们把默西亚出生的地方确切地指出来， 5 他们回答说：“应该是在犹大的白冷， 6 因为先知在书上写过‘你呀！犹大的白冷城呀！你决不是犹大城邑里最小的一个，因为将有一位领袖从你这里诞生，他将牧养我的百姓以色列。’”
7 黑落德王秘密地召见那几位贤士，询问了星星出现的确切时间， 8 然后派遣他们前往白冷，并对他们说：“去仔细寻查那婴孩。如果你们找到了他，赶快告诉我，我也好去朝拜他。”
9 黑落德王的召见结束后，这几位贤士就动身出发了。那颗曾显在东方天际的星星指引着他们，一直来到婴孩出生的地方，星星便停下来。 10 贤士们又看见了那颗星，都非常高兴。 11 他们进了屋，看见婴儿和他母亲玛利亚，立刻跪伏朝拜了他。他们把带来的箱子打开，献上黄金、乳香和没药做为礼物。
12 他们在梦里得到一个启示，叫他们不要再回去见黑落德，他们就从另一条路回自己的家乡了。
圣家逃往埃及
13 贤士们离去后，上主的天使在若瑟的梦中显现，并且对他说：“起来！带着婴儿和他母亲一起到埃及避难吧！你要留在埃及，直到我再召叫你；因为黑落德正要找出这婴孩，想把他杀了。” ② 14 若瑟立刻起来，当夜就带了婴孩和他的母亲往埃及逃去。 15 他留在埃及，一直到黑落德死去。这就应验了上主曾借先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”
无罪婴孩遭屠杀
16 黑落德察觉出自己被那几位贤士愚弄了，震怒不止，他派人到白冷城，把城里和城周围不满两岁的婴孩都杀掉了，这是按照贤士们告知的星星出现的时间推算的。 17 这就应验了先知耶肋米亚曾说的话：“ 18 在辣玛这地方，人们听到哭声，哀恸悲戚之声响彻不止；是辣黑耳在痛哭她的子女，他们都已死了，她不能再得到安慰。”
圣家回国
19 黑落德死后，上主的天使向在埃及的若瑟显示， ③ 20 在他梦里告诉他：“动身吧！带着孩子和他的母亲回到以色列去，那些想杀害孩子的人都死了。” 21 于是若瑟整理行装，带着孩子和他的母亲返回以色列。 22 若瑟听说阿尔赫劳已继承了他父亲黑落德的王位，统治犹太，就害怕回到那里去。梦里他又得到了天使的指示，便退避到加里利境内， 23 住在一座名叫纳匝肋的小村庄。这样便应验了先知所说过的话：“人们称他为纳匝肋人。” ④
2.1:福音中不曾提到的有关耶稣的事迹或故事，从教会的初期开始，就有许多通俗作家试着去补充和想像。这些故事和在犹太人中已流行的亚伯郎及梅瑟的童年故事很相似。像福音中的贤士，星星和白冷城婴儿大屠杀等情节都来源于那些故事。如果今天有人想从星象学的角度去研究，看看在那时刻有什么星星出现，这无疑是荒唐可笑的。
2.13玛窦在叙述屠杀无辜婴孩及逃往埃及时，引用了欧瑟亚和耶肋米亚两位先知的两段话，都是有关天主子民在过去遭受的痛苦和磨难。耶稣的命运势必和祖先民众一样，生活在放逐的痛苦中。从他出生开始,迫害就追随着他，直到他的死亡。玛利亚从一开始就分担了耶稣的苦难和他救赎的使命。
2.19返回了以色列：福音导引性的故事在此接近尾声了。故事宣告了耶稣的使命:救世主将被自己的百姓所遗弃，被当权者所猎捕，他将把救赎的大业转向其他民族。犹太人把加里利看成是半个异邦（4:15）。耶稣在这个小村庄住了三十年，长大成人,做了一个木匠。世界正期待着主的救赎(谷6:13）。
2.21人们称他为纳匝肋人:玛窦在这里用了一个双关词，“纳匝肋人”在希伯来语中的意思为“嫩枝”（依11:1）或是“纳齐尔”（户6:2）。那时有宗教团体像若翰一样为人训道授洗，人们称这些人为“纳齐尔”。耶稣既是“嫩枝”，又是“纳齐尔”。
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