新约 若望福音 第二十章
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耶稣复活

1一周的第一天,大清早,天还未亮,玛利亚玛达肋纳就去耶稣的墓前,她看见墓门的大石已被挪开。2立刻跑回去,见到西满伯多禄和耶稣的爱徒,对他们说:他们从墓里把主搬走了,不知道他们把他放到哪里了。”3伯多禄和那门徒就往坟墓那边去。4他俩一起跑。可是那个门徒跑得快,比伯多禄先到达墓地。5他弯腰往里看,看见麻纱殓布放在地上,但他没进去。6伯多禄随后也赶到,进了墓穴。他也看见殓布在地上。7裹头的头巾在另一边卷著,没有跟殓布放在一起。8那先到墓地的门徒这时也进来,他一看见,就信了。9他们还不明白圣经上说的,他必须从死者中复活那句经文的意思。10这两个门徒就回家去了。

显示给玛利亚

11玛利亚一直站在坟墓外边哭泣,边哭边探头往墓里看,12她看见两位白衣天使正坐在原来安放耶稣遗体的地方:一位坐在头边,一位坐在脚处。13他们对她说:“妇人!你为什么哭呢?”她回答:“有人把我的主搬走了,我不知他们把他放在哪里了?”14她说完这话,一回头看见耶稣站在那里。可是她并没有认出耶稣来。15耶稣对她说:“妇人,你为什么哭呢?你找谁?”她以为问的那人是个园丁,就对他说:“先生,如果是你把他搬走了,请告诉我,你把他放到哪里去了,我好去把他搬回来。”16耶稣说:“玛利亚!”她回过头用希伯来语叫他:“拉比!”意思是“老师”。17耶稣对她说:“不要拉住我,我尚未升到父那里。你去我的弟兄们那里,告诉他们说:‘我要升去见我的父,也是你们的父;去见我的天主,祂也是你们的天主。’”18于是玛利亚玛达肋纳跑回去,把这消息告诉了门徒:“我看见了主,这些就是他对我说的。”

显现给门徒

19在同一天,也就是一周的第一天晚上,耶稣的门徒们聚会,门都关了。因为怕犹太人。耶稣来了,站在他们当中,跟他们说:“祝你们平安!”20说完,就把手和肋旁给他们看。门徒一见是主,都非常快乐。21他又跟他们说:“祝你们平安!我派遣你们,就像父派遣了我。”22说完这话,耶稣向他们吹气说:“领受圣神吧!23你们赦免谁的罪,谁的罪就得赦免;你们保留谁的罪,谁的罪就留下来。”

显现给多默

24耶稣来时,十二宗徒里,绰号叫双胞胎的多默没和他们在一起。25别的门徒对他说:“我们看见主了。”多默却说:“除非我见到他手上的钉痕,用指头抚摸那伤痕,并用手摸他的肋旁,否则我绝不相信。”26八天后,门徒们又在屋子里聚会,多默和他们在一起,门都关著。耶稣来了,站在他们当中说:“祝你们平安!”27然后他对多默说:“把你的手放在这里,看看我的手。伸出你的手来放在我肋旁。不要再疑惑,要信!”28多默立刻回答:“你是我的主,我的天主!”29耶稣又对他说:“你看见了我才信吗?那些没有看见就信的人才是有福的。”

结语

30耶稣在门徒面前还行了许多奇迹,本书没有记载。31这些记载下来,要你们信耶稣是基督,天主子。你们信了,就会因他的名而得生命。

  1. 20.1-10:埋葬三天后,基督出现了,离开了坟墓。复活发生在一星期的第一天,因此这一天称为主的日子,也就是星期天。
    在路加福音中,耶稣复活之后帮助门徒恢复他们的信心和希望。而我们在这里则读到信徒们默默地沉思着有关复活的主。基督显现给玛利亚,但玛利亚并没有认出他。当他站在门徒中间的时候,他必须认人看到他的伤口,好证明是他本人,那是曾历经死亡的他。耶稣在他们中间,但是他的外表有如陌生人,而他那在精神上已然改变的身体,则散发出战胜罪恶和死亡的光芒。
    20.6:伯多禄随后也赶到:有许多处经文都记载了伯多禄是空墓和耶稣起死回生的见证(路24:12和44;格前15:5)。我们的信仰主要是基于门徒的见证,特别是门徒领袖的见证。
    20.6:他也看见殓布在地上:殓布是指约四尺长的褥单,铺在尸体下由脚往头上,由头盖到脚;也可指绑于殓布两端的绳子。死者的脸是用另一块布包住的,这条殓巾在下巴底下和头上打结绑位。
    殓布和绳子留在尸体停放的地方,但只是空空地在那里,因为殓布之内的身体已经消失了,殓布上却留下不平凡的印子。由反方向绕过来的巾子,也还在原来的地方。
    耶稣并没有以自己原来身体复活。因为肉体已经完全转变。所以我们在谈耶稣复活的身体时,我们是在谈地球上从未经验过的事。那些梦到耶稣,或有神视的人,只不过是看到了他的形象。
  2. 20.17:不要拉住我,我尚未升到父那里:耶稣在死亡之前,并没有反对玛利亚热烈的情感和动作。但是现在这种对她所爱的主人的熟悉动作,便不恰当了。
    现在,他是复活的主,虽然在短时间内,他把自己显现给门徒,但是他实是在天主的光荣之中。他的门徒必须放弃其肉体存在的形象,虽然他们对耶稣的存在已经非常了解。从今之后,耶稣的追随者或者说爱慕者,在接受祈祷和信德的恩赐时,将以神秘而奇妙的方式来拥抱他:只有在那时,由玛利亚为代表的默祷精神,才能独自全然拥有整个基督的喜悦(见歌3:4)。
    20.17:我尚未升到父那里:耶稣透露出他生命中最大的愿望。他来自天主,必须回归天父。这是“世上最伟大的爱。”耶稣对我们全部的爱不过是这种爱的另一种表现,因为天父是所有爱的泉源和爱的最终对象。关于此点,请见玛19:16的注释。
    上主这个词再次重复了七次,这绝非偶然。最后一次多默说到:“主!我的天主。”这表达出教会的信仰。
    复活的耶稣对门徒的显现,除了要坚固他们的希望,使他们能够做他复活的见证人之外,对他们灵修的陶成也是不可缺的。门徒必须学着不再透过感官,而是透过信德来认识耶稣。我们也一样,必须学习追随那在肉体上已不存在,正借着圣神将信德和爱灌注在我们内心的耶稣。不论是在孤独中,还是在安慰里,我们都能成为耶稣祝福的人--那些没有看见就信的人才是有福的(29节)。
  3. 20.19:就如同在最初创世的时候,天主将生命注入人体内,耶稣的气息赋予新纪元生命。基督的死带走了世界的罪,带给子民宽恕的力量。
    因此圣经子民的希望已然实现。天主以让他们认识罪的普遍性的方式引导他们,因此他们不断地在圣殿中奉献祭物来取悦天主。但动物流出的血河不能清洗罪恶,而且司祭在为别人向天主祈祷之前,为了自己的罪,也必须先向天主奉献牺牲。庆典和仪式没有净化心灵或赐予圣神的力量。
    但是,现在耶稣自死者中复活,世界开始了新纪元。虽然人类还是会继续犯罪,但主的子女中的‘长子’,“他们兄弟姐妹中的兄长”已经完全分享了天主的神圣生命。
    那些为灵修生活而奋斗的人,首先因完全觉识普世的罪而付出痛苦的代价,因为世界未能完全从罪恶中解放出来而悲哀。因此,他们知道,对罪的宽恕乃是赐给教会最大的恩赐。
    宽恕的能力是唯一能解除人类之间巨大的冲突的力量。虽然宽恕的力量轻易征服心灵,但它是项无价的秘密。教会应该将之视为自己特别的宝藏。
    不知道宽恕的人,便不知道如何去爱。教会使我们察觉罪恶的存在,并净化罪恶对我们的影响时,帮助我们更真实地去爱自己的邻人。