新约 玛窦福音 第二十二章
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婚宴的比喻

1耶稣又用比喻对他们说:2“听听有关天国的比喻:有个国王为他的儿子举办喜宴。3他派仆人去请客人来赴宴,他们都不愿意来。4他又派别的仆人去跟客人说:‘我的酒席都预备好了,公牛和肥畜也都宰了,一切齐备,就请入席了!’”5然而被邀的人不当一回事,有的到田里去,有的去做自己的买卖了,6还有的抓起那些仆人殴打,甚至杀了他们。7国王于是大怒,就派兵把这些杀害仆人的凶手都消灭了,还放火烧了他们的城镇。8然后他又对仆人们说:‘酒席还摆着,但这些客人不配。9你们到路口去,把遇见的人全请回来赴宴。’”10“仆人们就出门去,将路上遇见的,不论好坏,全请了来,喜宴的大厅挤满了宾客。”11“国王进来看望客人,见有个客人没穿礼服,12就问他:‘朋友,你怎么没穿礼服来赴宴呢?’那人却默默不语。13国王就命令随从说:‘绑起他的手和脚,扔到外头幽暗之处,那里有切齿的哀号悲泣。’”14“你们要明白:被召的人很多,可被选中的人很少。”

天主的归天主

15法利塞人集合起来共同商议,想从耶稣的言谈中陷他落入圈套。16他们派了自己的弟子和属于黑落德党派的人,一起到耶稣那里去。这些人问耶稣:“老师,我们知道你是诚实的人,不管他人怎么想,你都真实地把天主的道传授给他人,因为你不看情面。17请告诉我们你的看法:是否该向凯撒纳税呢?”18耶稣识破了他们的心计,说:“伪君子呵!为什么试探我?19拿一枚缴税的钱币给我看。”他们就给了他一枚。20耶稣问他们说:“刻在上面的肖像和名号是谁的?”21他们说:“凯撒的。”耶稣就对他们说:“凯撒的归凯撒,天主的归天主。”22听了这话,他们都十分惊异,就离开耶稣走了。

死者的复活

23同一天,不相信复活的撒杜塞人来找耶稣,他们这么问:24“老师,梅瑟曾说过:要是一个人死了,没有儿子,他弟弟应娶寡嫂为妻,替哥哥留后代。25以前在我们中曾有兄弟七人:长子结了婚,死了,没有子嗣,遗下妻子给他弟弟。26老二、老三直到老七的情况都是这样。27最后,这个女人也死了。28那么在复活时,她算是七兄弟中谁的妻子呢?因为他们都曾娶她为妻。”29耶稣回答说:“你们错了!你们既不了解经上所言,也不知道天主的德能。30在复活的时候,人不再嫁娶,都如天上的天使一样。31关于死人的复活,你们没读过经上天主对你们所说的:‘32我是亚伯郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主’。天主是活人的天主,而不是死人的天主!”33民众听了耶稣的话,都惊异于他的训导。

最大诫命的问题

34当法利塞人得知耶稣让撒杜塞人哑口无言后,他们就聚合起来。35其中有个人想用这个问题来试探耶稣,36就问:“老师,在律法上,最大的诫命是什么?”37耶稣回答说:“‘你当全心、全灵、全意地爱天主,你的上主。’38这是最大的也是最重要的诫命。39还有第二条与此相同:你当爱你的近人,如同爱你自己。40全部的律法和先知之言都以这两点为基础。”

默西亚:达味之子

41当法利塞人聚会的时候,42耶稣问他们:“关于默西亚,依你们的看法,是指谁的子孙呢?”他们回答说:“达味的!”43耶稣又说:“那么为什么达味受神示时,还称他为主呢?达味说:44‘上主对我的主说:坐在我右边,等我将你的仇家屈服在你脚下。’45要是达味称他为主,他怎么会是达味的子孙呢?”46没有一个人能回答耶稣的问题。从那以后,再也没人敢问他了。

  1. 22.1婚宴
    这个比喻包含两个部分。
    第一部分,天主邀请我们参加一次盛宴,盛宴中每个人都有自己的席位。在历史上,天主不断派遣先知来倡导正义,宣讲天主的慈悲,要人们培养内心的信德之根。犹太民族拒不听从天主透过这些先知带给人类的召唤,现在他们也不想听从耶稣的训道。但是天主的计划是不会失败的。他会派遣宗徒到外邦传播福音,到各路口去,好让非犹太人也能走进教会。天主所拣选的少数犹太人成为教会最初的成员。
    国王庆祝儿子的婚礼,基督堪称人类的新郎(谷2:19),因为他已和人类结为一体。他的复活之光陪伴着人类,复活的基督在历史上不断地聚集那些面临死亡和分裂的人。圣神使人们从死亡的境地复活,从而人们可以“坐在活人的盛宴前”,畅饮生命之水,并获得永远的生命。
    通常基督徒所说的“基督的餐桌”,是指基督的圣体圣事。在参与圣体圣事时,我们要牢记上面所说的话。我们在弥撒中聚会,是为提醒我们,天主召唤我们在生活中为他的圣宴做准备,天主已为所有的人预留了参宴的位子。基督徒应肩负起调解人类兄弟的创伤及怨恨,使所有的人都团结一致的责任。
    假如我们没有反应,又会怎么样?渐渐地,神圣和唯一教会的活力,就会在我们舒适的基督徒团体生活中淡化,逐渐模糊,而其他人将会接受邀请参加“婚礼”。
    比喻的第二部分指出:你们这些已经在教会内的基督徒,是否穿了新衣-即是正义、诚实和勇于实践真理的生活?
    不要认为那些因穿着和场合不相宜而受惊的客人,是穷人的象征。根据当时的习俗,盛宴的主人要为所有的宾客提供该穿的礼袍。这个人有袍子可是却没穿,因此他沉默不语。
  2. 22.14:被召的人很多:很多人读到这里都感到困惑:这是不是说只有少数人才能得到救赎?如果我们把这个句子和比喻的第一部分一起来看,那么意思便是:在那些最初受到邀宴的人当中,只有少数人会进入盛宴,这些客人是犹太人,实际上也确实只有很少的犹太人进入耶稣的教会。
    如果和比喻的第二部分一起来理解,意思便是指进入教会的少数人员,都将得到救赎,而大部分人在审判的时候会受到责难。然而这和比喻中说的又很矛盾,因为在故事中只有一位宾客被逐出了客人的家。所以,最好不要将这句话和宴会的比喻连在一起,因为我们在福音的其他部分也可以发现这样的意思。耶稣想要告诉我们的是:只有少数人能真正理解福音的意义,从而发现真正的自由和新生命。那么,是不是说这样的人就算是得救了呢?答案是肯定也是否定的,因为耶稣讲的救恩,并不是说我们这次生命之后会得到怎样的结果,他呼求我们在这场生命中,积极实践善的成全,实践个人的价值和心灵的回归。
  3. 22.15见谷12:13之注释。
  4. 22.23见谷12:18之注释。