旧约 申命纪 第二十四章
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1一个男人娶了一个女子,后来发现她有一些缺点而不再喜欢她,他可以写一张休书交给她,叫她离开,2如果她后来成为另一个男人的妻子,3但同样不讨这男人欢喜,那么,这男人也可以写一张离婚证书休了她。如果这第二位娶她为妻子的人死了,4她的第一任丈夫不能再要她,因为她已不洁净了。若他再娶她为妻,在雅威眼中就是可恶的事。你不要玷污雅威、你的天主将要赐给你作为产业的地方。

社会的团结

5新婚的男子不应外出打仗或去服劳役,应免除他在婚后一年内的所有职务,好使他能留在家中,使他的新婚妻子快乐。6不可拿人家的磨,或是磨石作为抵押品,就像生命本身不能做抵押品一样。7如果有人拐骗,把以色列族的一位弟兄,当做奴隶或是卖掉了,这个绑匪就该受死刑。这样,你便清除了族内的罪恶。8要小心留意传染性的麻疯病。谨慎遵行肋未司祭告诉你们的事,实践我所吩咐他们的事。9牢记在你离开埃及途中,雅威你的天主,对米黎盎所做的事。10你把东西借给你的近邻后,不可到他的家中去拿任何的东西当做抵押品。11你应等在屋外,借贷的人会走出来,交给你抵押的物品。

体恤穷人

12如果你拿了一个穷人的外衣当做抵押,你不可保留这抵押品过夜。13太阳下山前,你要把这外衣还给他,他便可以裹着这外衣睡觉。这样他会祝福你,在雅威你天主眼中,这便是你的公德。14不可亏待那些为你工作的穷人,不论是你族内的某个兄弟,或是同城中的外族人。15在太阳下山前,你就应付他当日的工资,因为他很穷,要靠他的收入为生。这样一来,他就不需向雅威呼求,来抱怨你。你就没有罪了。16父亲不应为子女的罪而受死,子女也不应为父亲的罪受死。每个人必须为他自己的罪过负责。17不要侵犯外邦人或孤儿的权利,更不可拿寡妇的衣服当做抵押品。18牢记你曾在埃及当过奴隶,而雅威,你的天主解救了你,为此我吩咐你这样行事。19在你收割麦田的时候,如果掉落了一捆麦子,不要回头去拾,把它留给外邦人、孤儿或寡妇。雅威会因此而在你所做的事上,祝福你。20当你收取橄榄时,枝上剩下的,不可再打,要把树上所剩的橄榄,留给外邦人、孤儿或寡妇。21当你收取园里的葡萄时,不要回头去摘剩下的葡萄,要把它们留给外邦人、孤儿或寡妇来分享。22记住:你曾在埃及做过奴隶。为此,我嘱咐你这样做。

  1. 24.5:我们在这里读到一系列倡导人际关系的法律,这是先知教诲的引申,在社会生活中创造出一种合作和互助的友爱精神,使我们能拥有相似于基督的精神。
    这些全是针对经济相当原始的农业国家而说的。对于我们今天过分讲究的社会而言,我们也可借来使用。下面是以相同的次序所提出的真正人道立法的其它侧面:
    帮助新婚夫妇。
    工作安全性。
    打击卖淫和对移民的剥削。
    保障对于被解雇和失业家庭的最少补偿。
    按时付薪
    对社会遗弃者的关怀亦是非常重要的。我们不能把自己赚来的东西完全看成是自己的。我们有责任使得社会更团结,我们应肩负起我们份内的责任。现在我们正面对一个越来越小的地球-因着现代通讯的发展,整个世界已变成一个大家庭,因而我们团结携手的界限就不能只限于自己的国界内,富裕的国家要懂得怎样和他人分享。有时富有国家的发展会破坏兄弟穷国的经济体制和自然资源。虽然“冷战”结束了,可是世界各个角落仍有竞争激烈的“经济大战”。更可怕的景象是:“第一世界”或发展国家的巨大经济独裁笼罩了发展中国家的命运,使他们的国家经济不是膨胀二级分化,就是成为发展国家的垃圾场;不是耗尽了自己的自然资源,就是随应潮流毁灭了自己的传统和为之共存的价值观念,这是非常可怕的事实,我们却视而不见。