新约 玛窦福音 第二十八章
上一章 下一章

耶稣的复活和显现(28:1-20)

天使报告耶稣复活

1过了安息日,在一周的第一天,黎明的时候,玛利亚玛达肋纳和另一位玛利亚来看望坟墓。2忽然,大地震动起来,主的天使从天而降,滚开了大石,并坐在上面。3他的容貌如闪电般发光,衣服洁白如雪。4守卫的兵见了,吓得浑身发抖,如同死人一样。5天使对妇女们说:“你们不要怕!我知道你们来找被钉死的耶稣。6但他不在这里了,他已复活,正如他说过的。来看那曾放置他的地方,7然后快去向他的门徒们报告,他已从死者中复活了。他已经在你们之前,先到加里利去了。你们可在那里见到他。这些就是我要告诉你们的话。”8她们又是惊喜,又是害怕,赶快离开墓地,飞奔着把这消息告诉给门徒们。

耶稣显现给妇女

9忽然耶稣迎上她们,说:“愿你们喜乐!”她们上前抱住他的脚,朝拜他。10耶稣对她们说:“不要怕,去跟我弟兄们说,快到加里利去,在那里,他们会看到我。”11她们离去后,那守坟墓的几个卫兵回到城里,把整个事件报告给司祭长。12他们召集了长老们来商议,决定给那些看守卫兵一笔钱,13并嘱咐他们说:“你们只说是在你们睡着以后,那些门徒来偷走了他。14要是总督听说此事,我们会说服他,保证你们无事的。”15卫兵们拿了钱,照他们所吩咐的做了。直到今天,犹太人还流传着这个说法。

耶稣派遣宗徒

16十一位门徒赶往加里利,来到耶稣指定的山上。17他们一见到他,都跪下来朝拜他,但有几个还迟疑着。18耶稣走上前来对他们说:“天上地下,一切权柄都交给了我,19你们要去使天下万民都成为我的门徒。因圣父、圣子及圣神的名给他们授洗,20教导他们遵守我吩咐你们的一切。我将时刻跟你们同在,直到世界的终结。”

  1. 28.1复活的教会
    福音传播者提到玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚,即雅各伯和若瑟的母亲(玛27:55),这两人是耶稣的两个弟兄(玛13:55)、是他的表兄弟(耶稣母亲玛利亚的亲戚,见19:25)。在他们到达坟墓之前,上主的天使已降临了:这是圣经表达超自然事件的方式。墓中当然没有人,连守卫也没有看到耶稣从坟墓中出来。复活的基督是看不到的,除非是他自己愿意让人看到。寻找基督的妇女将会看到他:士兵和长官他们不想了解耶稣的事,也不会明白。
  2. 28.9-10:忽然耶稣迎上她们。很明显的,玛窦是将两个不同的事件混在一起,一是空坟墓的发现,二是后来发生的耶稣对玛利亚玛达肋纳的显现,若20:11-18对此有所叙述。
    28.10:快到加里利去。如果耶稣同一天稍后将出现在耶路撒冷,为什么他要说出这个日期呢?(路24:13-42)。原因我们不清楚,可能是传道者为了简化故事,将几次显现混在一处。要宗徒们相信复活,并对复活有所了解,毕竟需要一段时间。
    耶稣在耶路撒冷的两次显现,意在说服他们他不是鬼或精灵。但他们必要先回到他们的故乡和家庭中,远离给他们带来巨大创伤的城市,对所经历的遭遇才能有所反思。在加里利,耶稣将以不同的方式显现,使他们了解到他已受光荣,他的存在已经不再是世俗式的。
    玛利亚玛达肋纳这位女性传报了耶稣复活的讯息,意在表示教会中并非所有的事情都是来自执权者。只要天主愿意,可以随意和任何人沟通,可以将预言的讯息传达给纯朴的人,传达给妇女。
    基督的复活是福音中的关键,可是玛窦对此的报导却非常简短,为什么呢?因为玛窦写福音时,人们认为复活这件事太奥妙了,不敢把它写下来,只是在基督徒团体中借圣神的帮助来宣讲和见证这复活。我们今天的情况有所不同吗?教会的结构,她入世的方式和她遭受的迫害,这一切已有新的力量注入,主派遣了新的宗徒,那么教会是复活了的耶稣的见证,教会拥有了新生的力量。
  3. 28.16-20:福音传播:三位一体
    耶稣最后的显现很简单:没有形象,没有惊恐,没有真实耶稣的躯体显现:最重要的是耶稣这位老师的话。
    教导他们遵守我吩咐你们的一切:耶稣的这些教导在玛窦福音中占首要地位,也贯穿五篇“训道”,如同耶稣启示给我们的,我们该实践父的意愿。
    28.17:有几个还迟疑着:玛窦以此句写完了耶稣最后的显现。并非耶稣所有的门徒(那十一位和其余的)都能如此快地相信耶稣的复活。
    28.19:你们要去使天下万民都成为我的门徒:耶稣遵照那时代犹太经师的习俗,在自己身边聚集了一群门徒。借着分享每天的生活,老师能够认识弟子,弟子也能了解老师。这种情形于今亦然:传播福音意味着人际间的分享。
    传播福音是指帮助别人反思自己的生活经验,直到他能认识基督的人格,他的圣死和复活,以及照亮自己生命的真理。
    凡是相信的人将以圣父、圣子和圣神之名受洗,即基督宗教给我们知晓的天主的三种位格。当然,他必须分开来命名,因为虽然三者是同样的天主,但圣父不是圣子,圣子也不是圣神。进入教会后,受过洗的人将和圣父、圣子和圣神共融。教会最重要的就是共融。
    关于以主耶稣之名授洗,请见宗19:6。
    28.20:我将时刻跟你们同在:这里我们再次得到保证,也就是本福音1:23中厄玛奴耳这个名字所表达的,耶稣就是天主与我们同在,直到时间终结。首批基督徒认为基督会很快再来临,但是到了福音成书的时候,他们已经意识到历史将继续它的进程:以色列民族拒绝了赐给她的救赎,只有一小部分人相信。而现在耶稣亲自向他的宗徒和他的教会作出了保证,他已开始建立其宗徒的教会。
    天主教会和其他的基督教会有所不同,因为它是由耶稣的宗徒所创立的。它强调团结在宗徒的继承者即教宗的周围,这种团结和连续有时候很难维持,特别是在看来组织一个和它并行的新改革团体更为容易的时候。但是遵守天父的意志是天父净化并强化我们信德的方法。在关于“他的教会”的命运上,耶稣是并将永远是“主”。