提防敌人和其他危险(3:1-4:9)
谨防异端
1 弟兄们!还有什么可说,在主内欢乐吧!不要回到犹太律法中,我不厌其烦地再说一遍,为了让你们更安全一些: ① 2 小心狐群狗党,小心坏工人,小心受割礼的人! ② 3 真正接受割礼的人是心受割礼的人,真正接受割礼的人是我们,因为我们借着天主圣神而侍奉,我们信赖的是基督,而不是人为的条件。 4 我也可以凭靠外表。若有人想倚仗外表的条件,我比他更有资格。 5 我生于以色列民族,属本雅明支派,是由希伯来人所生的希伯来人,出生后第八天就受割礼。就律法立场,我是法利塞人, 6 曾经怀着如此的热诚迫害过教会。若就律法的成义概念而言,我是无可指摘的。 7 但因基督,我从前认为的优点,现在看起来都是有损的。 8 不但如此,更因为对我主基督耶稣的认识,我看其余一切都是空。为了他,我愿舍弃一切,并视一切为废物;只为得到基督。 ③ 9 愿我在他内有一席之地,我的成义不是靠对律法的遵守,而是靠着对基督的信德,是天主因我对基督耶稣的信仰而赐予的。 10 我只求认识基督,感受他复活的力量,分享他的痛苦,与他相似地走进死亡, ④ 11 为了再从死者中复活。
愿被基督夺得
12 我还没达到目标,还不是个“完美的人”;但我继续努力,夺取目标,一如基督将我夺去。 13 弟兄们,我还没拿到奖牌,可是我仍向前奔,不再回头; 14 我双目紧盯着奖牌,那是天主在天上,在基督耶稣内,召我夺取的目标。 15 我们中所有“完美的人”,都应看到这一点。如果你们还视野模糊,天主会让你们看清楚。 ⑤ 16 至少,要坚守我们已拥有的。
以身作则
17 弟兄们,你们要团结一致效法我,要跟随那些走我们生活道路的人。 18 我曾多次跟你们说过,现再次含泪劝告你们:基督十字架的敌人有很多。 19 他们的口腹就是他们的神明,他们正走向死亡;他们只追求世俗之物,还以耻为荣。 20 至于我们,我们的户籍在天上,我们等候的救主,主耶稣基督,将从那里来。 21 他将运用他的威能,把我们卑微的身体转化为相似于他的荣耀的身体,并使宇宙万物臣服于他。
3.1:保禄的言谈在这里似乎中断了。保禄和未全皈依的犹太人之间,展开一项激烈的争辩。这些犹太人重复强调:要想成为一个好的基督徒,必须先忠于旧约的律法和习俗。
3.2:小心狐群狗党:保禄指的是犹太人,他们为自己是选民而娇傲,将此类词用以侮辱非犹大人。犹太人以割礼作记号,却嘲笑其他宗教有割肤的习俗(列上18:28)。 通过保禄叙述他忠于犹太教义的事,我们对他的过去略知一二。他出生于塔尔索的一个犹太家庭,后来全家离开了家乡,定居在“希腊人”的领域内,在那里从商。他的父母相当富有,并且因为拥有罗马公民的尊严和权利,相当受人敬重(宗22:28)。 保禄生长在这种希腊文化之下,也接受旧约和犹太人的教育。他亲眼看到外邦人的庆典和祭祀。庆幸自己属于天主的子民,接受割礼,并得受天主对其民族许诺的教诲。他的父母送他到耶路撒冷,跟随当时伟大的经师学习经典和律法(见宗22:3)。 他是一个严格典型的法利塞人。他虽没有见过基督,却见到了初期的基督徒。因为他忠于先祖的宗教,因此认为有必要迫害、逮捕甚至杀害那些讲述新教义、“欺骗”人民的人,因为他那时以为:他们所宣告的是一个失败的、被钉死的、假的默西亚。 保禄肯定时存疑惑(宗26:14),而且随着对基督徒压迫的加剧,他的疑惑也愈加强烈:法利塞人反对死刑;但如果他犹豫或走回头路,就是承认天主选了其他道路,自己为天主之故而进行的努力全白费了。更糟的是:跟随耶稣,他就不再是个“义人”,而是个需要宽恕的罪人。耶稣闯入保禄的生命后,保禄体会到什么是“失去一切”,此后他将曾经引以为豪的资本都视如垃圾。
3.8:我愿舍弃一切,并视一切为废物:保禄只想“忘记”。“忘记”自己的德行和成绩,从而能更好地接受来自天主的恩宠。“忘记”他对天主的已知的体验,为新经验作好准备。
3.10:我只求认识基督:对基督徒来说,最伟大的事不是行奇迹、讲方言,而是认识基督,与一个活生生的他相遇。 3.10:感受他复活的力量:每个人都愿感受到天主的临在,但要体验到他的力量是如何改变我们的,就得分担基督的苦难(格后1:3-5)。
3.15:我们中所有属“完美的人”:见格前2:6。保禄再次讽刺那些自认为属于较优越阶层的基督徒,他自己甚至不敢自以为完美。 最后,他坚持谈到复活。因为我们知道我们的身体(人)将复活,宇宙将会被更新,我们必须懂得如何对待和处理将会逝去的东西。