新约 玛窦福音 第四章
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耶稣接受试探

1耶稣接着被圣神带到旷野,接受魔鬼的试探。2他一连四十个昼夜没有吃什么,之后饿了。3试探者就前来对他说:“如果你是天主子,就叫这些石头变成饼吧!”4耶稣回答说:“经上写着:‘人不单靠饼活着,更要靠天主说出的每一句话。’”5魔鬼又带耶稣到圣城,让他站在圣殿的最高处,6对他说:“如果你是天主子,就跳下去!因为经上写着:‘祂为你吩咐天使们,他们的手会托着你,免得你的脚触到石头。’”7耶稣回答说:“经上也写着:‘你不该试探上主,你的天主。’”8魔鬼又带耶稣来到一座极高的山上,把天下万国的荣华指给他看,9对他说:“如果你跪下朝拜我,我就把这一切都送给你。”10耶稣说:“滚开!撒殚!因为经上这样写的:‘你要敬拜上主,你的天主,只有祂才是你应该敬拜的。’”11于是魔鬼离开了,有天使们来伺候他。

耶稣在加里利的传教工作(4:12-18:35)

你们悔改吧

12耶稣得知若翰被捕在狱中,就到加里利去了。13他离开了纳匝肋,到位于则步隆和纳斐塔里交界的湖边,在葛法翁城住了下来。14这就应验了先知依撒意亚说过的话:15“听着!在则步隆和纳斐塔里的地方,沿海的路和约旦河东的地方,还有外邦人的加里利!16身陷黑暗中的人们,看见了强烈的光。笼罩在死亡阴影下的人们,有光明为他们照耀。”17从那时起,耶稣开始宣讲他的道理,他说:“你们悔改吧!天主的国,近在眼前了。”

召叫首批门徒

18耶稣沿加里利湖边走着,看见两个渔夫兄弟:西满(后来称伯多禄)和他的兄弟安德肋。正在湖里撒网捕鱼,19耶稣对他俩说:“来吧!跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。”20他们立刻丢弃鱼网,跟随了耶稣。21他从那里再往前走,又遇到了另外两兄弟:载伯德的儿子:雅各伯和他的兄弟若望。他俩跟自己的父亲载伯德在船上,正忙着补网。耶稣召叫他们,22他们马上丢下船和自己的父亲,跟随耶稣去了。

在加里利开始显奇迹

23耶稣的足迹遍及加里利,他在他们的会堂里传道施教,宣讲天国的福音,治愈百姓的各种疾病和残障痛楚。24他的名声传遍了整个叙利亚,人们把患病的、受痛苦煎熬折磨的、附魔的、癫痫的,还有瘫痪的人都带来看他,他就治好了他们。25成群的人从加里利、“十邑”、耶路撒冷、犹太和约旦河东岸来追随耶稣。

  1. 4.1有关这事件的评论,在路加福音的注释(4:1-13)中也可找到。做为天主之子,耶稣肩负着那个时代赋予此词的使命:人们期待他做以色列的君王、先知和救主,耶稣自己知道这点。但是耶稣是怎样以此来生活的呢?天主对“子”又会有怎样的举动呢?他将在沙漠中接受考验。事实上,这种诱惑贯穿了他的传教生涯:他的敌人要求奇迹或异象,他自己的门徒则要他抬高自己。
    这里以象征手法表达出来的正是这种永久的诱惑。福音有意把这段沙漠中的诱惑放在开头,是为证明耶稣在开始传教使命之前,已将魔鬼击败。
    他一连四十个昼夜没有吃什么:四十天的时间(希伯来人的观念,是为表达孩子在母腹中为新生命所做的准备,意思是回到生命的起源。)在梅瑟和厄里亚的生活中都提到过(出24:18;列上19:8)。耶稣接受的考验,有如亚伯郎以子献祭的考验,或梅瑟面对饥寒交迫反叛的百姓或是金牛事件时所面临的考验。在考验中,耶稣感到自己的精神力量增强了,头脑神智无比清醒,魔鬼来诱惑奉劝他:实现天父赋予他的使命是不可能的。但耶稣经受住了考验。
    很奇怪,福音在这里叙述的耶稣和魔鬼的对话,很像是律法经师之间就圣经而引起的讨论。其目的很明显,是为提醒我们:如果我们心中缺少对天主的敬畏精神,圣经经文也会使我们误入歧途。三次试探都是为了让希伯来人忆起沙漠的流浪(出16:2;17:1,32)。在出水的玛撒,希伯来民众曾抱怨天主把他们带到这艰苦的地方,后来他们又去考验天主:“他就不能为我们做点什么吗?”最后他们用自己造的假神即金牛对换了天主及他的光荣。耶稣的引证都来自于“申命纪”,这本书大致叙述了希伯来人在沙漠中的反叛心态和行为。全然尊从圣父旨意的耶稣和选民的不忠诚形成了鲜明的对比。
    耶稣战胜了诱惑。然而在他之后教会也历经数次诱惑和考验:教会的考验是她很容易因满足大众的愿望而忘记了真正的救赎。耶稣教导我们怎样坚定地用天主圣言去对付魔鬼的诱惑,像他自己那样。
    天使们来伺候他(11):战胜了诱惑后,耶稣感受到了内心完全的祥和。纯净的心为他打开了一个常人看不见的精神世界,一个和周围的一切同样真实的世界。
  2. 4.17:天主的国,近在眼前了:那时的犹太人用“天国”而不是“天主的国”(见玛5:1)。两者的意思是相同的,因为对中国人和犹太人来说,“天”是指“上主的天”:表达了天主的统治权。天主的国通过爱、关怀和宽恕来实践,但首先要求人们的皈依。耶稣的教诲告诉我们天国已在我们中间。
    你们悔改吧:中文的“悔改”与此词的希腊原意很接近,即指“心的改变”(见谷1:14注释)。我们可从许多侧面来理解这个名词。洗者若翰口中的“悔改”意思是:远离你的罪恶。在耶稣口中,“悔改”是指从内到外全新的生命。福音告诉我们,这种全新是对天主慈爱的发觉,而且是圣神在我们之内成就的。
    基督徒的悔改包括这两个层面:借着天主的恩宠做内心的改变,随之而来的是行为和生活态度的改变,这不单单是向善的想法或渴望。
  3. 这段我们在其它地方还会读到(玛9:35;15:29;路4:14)。耶稣为了向我们启示天主的爱而来到我们中间,他一定会告诉我们该如何去行动。与那些能使我们获得自由并接受天主许诺所带来的重重考验相比,天主更要我们与他分享生活中的种种幸福。耶稣在社会风雨飘摇及最受压迫的时候来到人世间,在经文的其它地方,耶稣将谈到十字架的痛苦。在这里,耶稣将有数月的时间来行善治病,恢复人们的健康和希望,以此显示天主的仁慈和爱。