天主的律例：真正的智慧
1 以色列，现在你们要听从我教导你们的法令和规章，并尽力遵行。如此，你们才能活下去，进入并占领雅威你们祖先的天主赐给你们的土地。 ①
2 我训示你们的话，你们不可增减，而应全力遵行我向你们训示的，你们天主的诫命。 ② 3 你们亲眼见到过雅威在巴耳培敖尔所做的事。雅威，你们的天主消灭了在你们中间随从巴耳培敖尔的人。 4 凡是忠心追随你们天主的，到今天都还活着。
5 我按照雅威，我的天主所吩咐的，将法律典章训示给你们，让你们在即将进去得为产业的地方遵行。 6 你们要谨守遵行，这样在万民眼中你们便会显出是有智慧、有见识的民族。他们知道这一切法令时，便会说：“这伟大的民族，真是有智慧，有见识。” 7 有哪个民族的神明，能像雅威我们的天主，在听到我们的呼求时，如此接近我们呢？ 8 又有哪个大民族有这样公正的法则和律令，如同我今天在你们面前所颁布的这一切律法呢？ ③
9 你们要小心谨慎，不要忘了你们亲眼看到的神迹，一生一世都不要让这些事远离你们的心，并要将这些事传给你们的子孙。 ④
10 你们在曷勒布山上，站在雅威，你们天主面前的那天，他对我说：“你去为我召集百姓，让他们听见我的话。使他们在有生之日学会敬畏我，并将这些话教给他们的子女。” ⑤
11 你们便走近站在山脚下。山上火焰冲天，且为浓雾、黑云所笼罩。 12 雅威从火焰中对你们说话。你们只听见说话的声音，却看不到任何形象，只有声音。 ⑥ 13 雅威向你们宣布他的盟约，即他吩咐你们要遵行的十条诫命，又将诫命写在两块石板上。 14 同时雅威吩咐我将法规和律令授予你们，使你们能在即将拥有的土地上遵行它们。
警告百姓不可制造偶像
15 你们要特别小心。因为雅威，你们的天主，在曷勒布山的火中向你们说话的那天，你们没有看到任何形象。 16 你们不可败坏自身，制造或男或女的人形偶像， ⑦ 17 或地上走兽、空中飞鸟的形状， 18 或地上任何爬虫，以及地下水里各种鱼类的形状。 19 你仰望天空，观看日月星辰和天空万象时，不可屈身膜拜或奉它们为神明，那是雅威，你们的天主分赐给天下万民的。 20 他拣选了你们，将你们从铁炉中，即埃及带领出来，作为他的子民，就像现在一样。 21 可是，雅威因你们的过错而向我发怒，并发誓绝不容我过约旦河，也不得进入他赐给你们作为产业的地方。 22 我将死在这土地上，不能过约旦河。但是你们将渡过约旦河，去占有那块乐土。 23 你们要谨记，不可忘记雅威与你们订立的盟约，并且不可制造任何偶像。这是雅威，你们的天主吩咐你们的话。 24 因为雅威，你们的天主是吞噬一切的烈火，是忌邪的天主。
25 你们生养子孙，并久居那地后，如果你们堕落，制造偶像，做了雅威，你们的天主视为邪恶的事，惹他发怒； ⑧ 26 我现在就指着天地向你们作证：你们必在过约旦河后，在所占有的土地上迅速消亡。你们不会长久生存，必会彻底灭亡。
27 雅威会将你们驱散到各国。在雅威领你们所到的外邦人中，你们将所剩无几。 28 你们在那里侍奉人手所造的神明，即各种不能看，不能听，不能吃，也不能闻的木石神明。 29 你们将在那里寻求雅威，你们的天主。只要全心全灵地寻求雅威，你们必会寻见他。 30 日后当你们遭遇一切困扰时，你们必会回归雅威，你们的天主，听从他的话。 31 因为雅威，你们的天主，原是仁慈的天主，他不会舍弃你们，毁灭你们，也不会忘记他起誓与你们祖先所立的盟约。
蒙天主拣选
32 考察你们以前的世代：从天主在地上造人以来，由天这边到天那边，是否有过像这样的大事？ ⑨ 33 是否听过像这样的事？是否有一个民族，如同你们一样，听到天主在火中说话的声音后，还活着的？
34 有哪一个神明能以灾难、神迹、奇事、战争和大能的手，伸展的臂及可怕的威能，将一个民族从另一个民族中领出来，如雅威，你们的天主在埃及于你们眼前对你们所做的一切呢？
35 这一切显示给你们，是为了让你们明白雅威就是天主，除了他，再没有其它神明。 36 他从天上使你们听到他的声音，是为要教训你们；在地上，他又让你们看见他的烈火，并听见他从火中说的话。 37 他爱你们的祖先，所以拣选了你们的子孙，用他的大能领你们离开了埃及。 38 他在你们面前赶走了数量比你们多，势力比你们强的民族，使你们占领他们的土地作为产业，就像今天一样。 39 因此，你们要知道，并要记在心中：天上地下，惟有雅威是天主，除他之外，再没有其它的神明。 40 你们要遵守我今天训示给你们的法令和诫命，使你们和子孙可以荣享福乐，并在雅威你们的天主赐给你们的土地上长存。
河东三避难城
41 梅瑟在约旦河东岸，日出之地，指定了三座城邑， ⑩ 42 留给那非出于仇恨，而因失手杀了人的罪犯，作为避难之地。只要逃入其中的一城，就可以获救。 43 这三座城是：为勒乌本人指定了位于旷野高原上的贝责尔；为加得人指定了基肋阿得的辣摩特；为默纳协人指定了巴商的哥蓝。
重申律法诫命
44 这是梅瑟向以色列子民宣布的法令， 45 也就是在以色列子民离开埃及后，向他们陈述的法律、典章和律令。 46 当时是在约旦河东、贝特培敖尔对面的山谷中，位于赫市朋的阿摩黎王息红的国境内。息红已被梅瑟和离开埃及的以色列人所杀。 47 他们占领了他的土地和巴商王敖格的土地。这两个阿摩黎人的国王，住在日出之地的约旦河东岸， 48 从阿尔农河岸的阿洛厄尔，直到又名为赫尔孟山的息尔翁山。 49 还有约旦河东的全部阿辣巴荒野，直到位于丕斯加山坡下的死海。
4.1：梅瑟从过去的经验中总结出教训，说服民众要服从天主的法律。他希望我们能睁开慧眼看看：“只有对天主忠贞不渝的人至今还活着”，其他的人精神早已‘死去’。真有信德的人就生活在这些‘死人’中间。梅瑟又说：“又有哪个大民族有这样公正的法规和律令，如同我今天在你们面前所颁布的法律呢?
4.2:如此，你们才能活下去，进入并占领雅威、你们祖先的天主赐给你们的土地：圣经邀请我们作一个有关“信”的旅程。天主对以色列的承诺始于他对亚伯郎的承诺。圣经不只强调对天主诫命的遵守，这是很重要的一点。确实，所有的宗教都以自己特殊的方式讲述世界的秩序，人们遵守文字或道德的法规，以便维持最初的秩序。然而，把以色列的信仰从一开始就与其他信仰区别开来的是：他们信的是主的“承诺”。天主不只在最初创建了世界的秩序，如创1章中提到的，他还介入以色列的历史。首先他给子民承诺，然后他告诉他们得到承诺的方式。
4.7：哪个民族的神明，能像雅威我们的天主…如此接近我们：许多人心目中崇拜的神明不过是人自己创造出来的虚情假意的朋友，是我们人类精神想像力的产品和投影，这种神没有超越我们人类自己的界限。我们玩弄这些神又控制他们，其实都是我们人类对自身的困惑和恐怖的无知。如果我们要什么，神就答应什么，那样的神恐怕只是没有原则的人类幻想的假像。天主确是不同的，他的奥迹处处都是。他充满了每一种奥迹，他既充满了一切，又超越了一切。我们虽然不能用眼睛看见他，却能非常确实地感到他的存在。每每有他的临近，我们便心灵满溢祥和喜悦。
4.9:圣经整部书都坚持事件的真实性。整部书还着重天主确切参予的历史价值：不要忘了你亲眼看到的神迹。事实上梅瑟的故事写于几个世纪之后，以色列人浪迹沙漠的事迹已变成许多传奇故事。以色列人通过某种特殊的途径感到了天主那慈爱的庇护，他强壮有力的手常解救他们于危难。因为民众们感应了天主的慈爱，故有玛纳、云彩和跨越红海这些叙述。以色列民众体会出天父日复一日地陪伴着他的儿子。（申1:31）
4.10:梅瑟记得西乃山的经验（又称曷勒布山）。信德通过人类自身的经验才会生根发芽，成长壮大。对于那些迷失方向困惑的基督徒来说，保禄提醒他们信德是多么重要，呼唤他们记忆起初入教会时，神秘特殊的内心体验，使信德重新苏醒过来（迦3:1;希12:18）。
4.12:你们只听见说话的声音，却看不到任何形象：保禄在罗马书1:18中说：“天主的存在是看不见的，但从创世以来，他永恒的德能可从他所造的万物中辨认出来……”请注意这里‘见到’和‘听到’的差别：此处可见假崇拜和真信德的差别。
4.16:你们不可败坏自身，制造或男或女的人形偶像。又一次提醒我们不可制造神像的禁令。请看出20:4之注释。不管是某种创造力量的象征代表（如日神），还是某位领袖的画像，团体的象征（党派，团体组织……）只要是人类自己创造出的东西就不可能是神圣的，也不可能是超然神性的。圣经同样禁止制造天主的肖像，因为我们没有能力“面对面”地完全认识他，任何人类自己想像出的神像，都带有人类自己的局限性，不可能是神圣的。天主总是对我们心中的他的形象挑战，“你不可卑恭屈膝，将他们当作神来崇拜”：很显然现代社会的人们拒绝崇拜任何人或任何事（就一种人类精神而言，这无疑是种巨大的进步），说明我们至少可减少盲目崇拜带来的悲剧。
4.25:这些文字使我们想起浪子的故事（路15章）。天主既选中了以色列,以色列民众便肩负着比其他民族更重要的责任。他们的土地是天主的恩赐,如果他们背叛了天主,就会失去这片美丽的土地。他们必须遵照西乃山的第一个盟约而生活。他们期望从天主那里得到物质的恩赐，丰饶的土地和天主的祥和祝福。可是雅威的惩罚只有一个:他放逐了以色列子民，他们必须离开这块美如人间天堂的地方。同时天主许诺给他们:“你们在那里将寻获上主，你们的天主。”
4.32:是否有过像这样的大事？请看4:9的注释。许多读者认为圣经的主要教诲意义是要人们“信天主”。这种说法很易给读者错误的引导。圣经的信德不仅在于使人相信天主的存在，天主的超然力量和干预，以及天主本身的慈爱。圣经更重要的一点是：天主特殊选中一群民众，怎样从对天主的初知，到后来为天主子的到来做准备。
4.41:梅瑟的第二篇训导从这里开始。
