旧约 玛加伯下 第六章
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首度遭迫害牺牲的人

1过了不久,国王派遣一位年老的雅典人,去强迫犹太人放弃他们祖先的法规,不得再按天主的诫命生活,2更强迫他们玷污耶路撒冷的圣殿,把圣殿奉献给奥林匹亚的则乌斯神。他又以同样的方式,要他们按照当地居民的要求,把革黎斤山上的殿宇献给“好客”的则乌斯神。

3这种种恶行,实在令人难以忍受。4圣殿因外邦人的狂欢纵饮而被玷污,外邦人在那里嫖妓享乐,在围墙里与人私通。此外,他们还把律法所禁止的东西带进圣殿,5在祭坛上放置律法所禁止的不洁牲品。6他们不准遵守安息日,也不准庆祝祖传的节日,甚至不准宣称自己是犹太人。7但是,每月到了庆祝国王生日之时,他们却被迫参与祭祀。雕尼索节庆来临时,他们头戴长春藤冠,被迫参加雕尼索游行。

8国王又在仆托肋买居民的挑唆下,给邻近希腊诸城颁布一道命令,要他们以同样的方式对待当地的犹太人,迫使他们分食祭品。9凡不接受希腊习俗的人,都要斩首。由此可见大难将临了。10有两个妇人被指控替她们的儿子行割礼,他们便把婴孩挂在她们胸前,游街示众,然后将她们从城墙上扔下去。11还有些聚在山洞里举行安息日的人,也被人出卖给斐理伯。斐理伯下令烧死了他们,他们宁愿遵守圣日也不抵抗。

苦难的真谛

12现在,我劝告本书的读者,不要因这些灾害而感到沮丧。但要记住:这些灾害不是用来毁灭我们,而是用来惩戒我们的。13因为作恶的人不得长久放纵,反会立即遭到责罚,这就是大恩的明证。14至于其他的民族,天主耐心容忍,直到他们恶贯满盈即加以处罚;但是祂对待我们却不是这样:15祂没有等我们罪恶达到顶点就责罚我们。16因此祂从不吝惜施与我们怜悯,虽然以灾难惩戒我们,却总不遗弃我们。17在提醒你们注意这些事实之后,我们再继续这故事。

厄肋阿匝尔殉道

18厄肋阿匝尔是一位杰出的经师,他年事已高,仪表高贵。有人强拉开他的嘴,强迫他吃猪肉,19但他宁可光荣舍命,也不愿忍辱偷生,便自动走上刑台,20且勇敢地吐出肉片。凡决意不违律法、以至不惜性命的人都该如此。

21那些负责这亵渎祭宴的人把他带到旁边,他们早就认识他,所以力劝他佯装吃祭肉,而实际上却吃自己所准备的合法的肉。22这样,他就可免一死,而且因为他们之间多年的交情,他还可获得礼遇。

23然而他作了一个高尚的抉择,相称于他的高龄和声望,相称于他的白发,也与他自幼至今的无可指摘的生活方式相称。他更愿为了尊崇天主所建立的神圣律法而受死。他又说:24“如果在我这个年岁还做出欺人之事,让年轻人以为年高九十的我也遵从了外邦人的习俗,实在不值得!25如果我贪恋残生,因而引年轻人入歧途,我岂不让自己的年岁蒙羞。26即使我现在能躲过人的刑罚,但不论是生是死,我仍然逃不过全能者之手。27所以我宁愿勇敢受死,无愧于高龄。28我为神圣的律法牺牲,留给年轻人一个高尚的典范。”说完这话,他走上刑台。29那些在他旁边的人,认为他是胡言乱语,刚才还以温和的态度对待他,现在则变得冷酷无情。

30他临死之前呻吟着说:“洞悉万事而神圣的上主,祂知道我能逃脱死亡,但为了敬畏祂,我的身体承受了这极大的痛苦,但我内心却喜乐忍受这一切,因为我尊崇祂。”31他的死,不仅给年轻人,也给全民族留下一个高尚的典范和大德大勇的记录。

  1. 6.1:人民所经受的宗教迫害意味着:
    -压制宗教习俗;
    -把性开放当成一种文化进步;
    -对依然忠于天主的人施以暴力;
    -弃置不顾身份卑微的人和必须面对残酷法律的民众和妇女。
    善良的百姓在磨难中不断地有这种道德危机感:天主怎么会容许这种事发生呢?
    答案是这样的:这些试炼的目的是要矫正天主的子民。犹太人知道天主的慈悲就在考验中。
  2. 6.18:厄肋阿匝尔的话非常高尚:
    -他并不想隐瞒自己的信仰;
    -他宁愿选择荣耀的生活;
    -最重要的是他敬畏天主;
    -为忠于神圣的律法而殉教,为年轻人树立了可贵的典范;
    -厄肋阿匝尔虽然在身体上遭受痛苦,但是他是快乐地面对死亡。
    我们从他身上看到了殉教烈士的形象。