增饼奇迹
1 此后，耶稣渡到加里利湖，即提庇里亚海的另一岸。 ① 2 有一大群人曾见过耶稣治病的奇迹，就一路跟随他。 3 耶稣上了山，和门徒们一起坐下来。 4 这时候犹太人的逾越节快到了。
5 耶稣抬头，看见一大群人向他走来，就对斐理伯说：“我们上哪里买饼给他们吃呢？” 6 耶稣这么问是想试探斐理伯，其实他知道该怎么做。 7 斐理伯回答说:“即使花两百块银子去买饼，恐怕一人也吃不上一块呢！” 8 耶稣的另一门徒，西满伯多禄的兄弟安德肋说： 9 “这儿有个孩子带了五张饼和两条鱼，但哪够分给这么多人吃？” 10 耶稣说：“叫大家坐下。”那里青草茂盛，大家都坐了下来，单是男人就有五千人。
11 耶稣拿起饼，祝福了，然后分给坐在草地上的群众；他也同样把鱼分给大家，随他们吃。 12 大家都吃饱后，耶稣就吩咐门徒：“把剩下的碎渣收好，别糟蹋了。” 13 他们便把五块饼的碎屑，就是大家吃剩的，全收在篮里，竟然装满十二个篮子。
14 人们见了耶稣刚刚行的奇迹，就说：“这人一定是那位要来到世上的先知！” 15 耶稣知道他们想强拉他，拥他为王，就又避开人群，独自上山去了。
步行海面
16 黄昏时分，门徒们下到海边。 17 天已黑了，耶稣还没赶来，他们只好上船，往对岸葛法翁驶去。 18 强风吹起，湖面翻浪。 19 船摇出约四、五公里后，他们看见耶稣在水面上，朝著他们的船走来，门徒们就很害怕。 20 耶稣对他们说:“是我，别怕！” 21 他们正要接他上船，船已到了他们要去的岸边。
群众寻找耶稣
22 第二天，留在海对岸的群众发觉那里只有一条船，也知道耶稣没跟门徒们一起走，他们是独自去的。 ② 23 这时，从提庇里亚来了几条大船，停在岸边，就是主曾祝谢并给大家分饼吃的地方。 24 大家见耶稣和门徒都不在那里了，就上了船，往葛法翁去找耶稣去了。 25 他们在海对岸找到耶稣，问他：“拉比，你什么时候到这里的？” 26 耶稣回答他们:“我老实跟你们说：你们找我，不是因为看明白了神迹，而只是吃饼吃得饱而已！ 27 努力工作吧！但不要谋求那腐败的食粮，要寻求能达永生的食粮。这是人子给你们的食粮，因他是天父所印证的。”
生命之粮：信奉天主之子
28 犹太人便问他:“我们该做些什么才算是谋求天主的事业呢？” ③ 29 耶稣回答他们说：“天主要你们做的一事，便是信他所派来的那位。” 30 他们说：“你会行什么神迹，好让我们看见而信你呢?你做的是什么事业？ 31 我们祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上记载：他从天降下食粮给他们吃。” 32 耶稣回答他们：“我老实跟你们说:并不是梅瑟给了你们从天降下的粮食，而是我的父给了你们自天降下的真粮。 33 天主所赐的食粮就是那从天而降，把生命带给世人的那位。” 34 众人都说:“请常给我们这食粮吧！”
耶稣是生命之粮
35 耶稣宣称：“我就是生命之粮。到我这里来的，永不会饿；信了我的，永不会渴。 36 但我早已对你们说过，你们已看见了，却仍不相信。 37 凡父赐给我的，都将到我这里来。谁来我这里，我都不拒绝； ④ 38 因为我从天而来，不是为实行我自己的意愿，而是为承行派我来的那位的旨意。 39 派我来的那位要我如此做：凡祂交给我的，一个都不失落，在末日让他们复活。 40 这是我父的旨意：凡见了子而信他的人，得永恒的生命；我要在末日使他复活。” 41 犹太人不满地议论起来，因为耶稣说了：“我是从天降下的食粮。” 42 他们说：“这人不是若瑟的儿子吗？他的父母我们不是都认识的吗？他怎么说自己是从天降下的呢？” ⑤ 43 耶稣便对他们说：“你们不要不满议论。 44 如果没有派遣我的父的召唤，谁也来不了我这里。而我要使到我这里来的人在末日复活。 45 先知书上记载：人都要蒙天主教诲。所以，凡是听从父而接受祂的教导的人，都到我这里来。 46 没有人见过父，惟有从天而来的那位见过父。 47 我实在跟你们说:谁信，谁就获永生。”
基督的体血是信友的饮食
48 “我是生命之粮。 ⑥ 49 你们祖先在旷野里吃过玛纳，可还是死了。 50 现在这里有从天降下的食粮，谁吃了，就不会死。 51 我就是那天降的生命粮，谁吃了这食粮，将永远活著。我要赐给人的食粮是我的肉身，是为使世人得到生命而献出来的。” 52 犹太人之间起了纷争。他们说：“这个人怎么可能把他的肉给我们吃呢？” 53 耶稣说:“我实在跟你们说，如果你们不吃人子的肉，不喝他的血，你们就不能得生命。 54 那吃我的肉，喝我的血的人，将得永生，在末日我将复活他。 55 我的肉是真正的食粮，我的血是真正的饮料。 ⑦ 56 凡吃我肉、喝我血的人，活在我内，我也在他内。 57 永生的父派遣我来，我因父而活；同样，吃了我肉的人也会因我而活。 58 这就是从天降下的食粮，不像你们祖先的，吃过还是死了。谁吃了这食粮，将永远活著。”
言论的结果
59 这些话都是耶稣在葛法翁的会堂讲道时说的。 60 许多耶稣的信徒听了这些话说：“这道理太难懂了，谁听得进去？” ⑧ 61 耶稣看出他的门徒在议论，就跟他们说:“这些话引起你们反感吗？ ⑨ 62 假如你们看见人子上升到他原来的地方，你们会怎么说？ 63 给人生命的是精神，肉体是没有用的。我告诉你们的话是精神，是生命。 ⑩ 64 但你们中有人不信。”从开始耶稣就知道哪些人不信，也知道谁会背叛他。 65 所以他又说:“因此，我对你们说过，除非出于父的恩赐，否则谁也无法到我这里来。”
唯主的话是永生之道
66 这天起，很多门徒退出，不再跟随他了。 ⑪ 67 耶稣问那十二人:“你们也想离开吗？” 68 伯多禄马上回答说:“主！唯你的话是永生之道，我们还去跟从谁呢？ ⑫ 69 我们信，也知道你是天主的圣者。” 70 耶稣对他们说：“你们十二个不都是我召选来的吗？但你们中有一个是魔鬼。” 71 耶稣这话所指的是依斯加略人西满的儿子犹达斯。他是十二人之一，将要出卖耶稣。
6.1见谷6:34
6.22:在以下的数页中，若望强调了耶稣在葛法翁会堂的宣言，可以肯定耶稣自己那时还没有完全发展出圣体的道理（48-58）。毫无疑问，耶稣表达自己的方式震撼了听众。他确切而坚定地说，因为他是真正的粮食，我们必须皈依他，从他那里得到永恒的生命。
6.28:这里是训道第一部分的开始，我们信了耶稣之后，耶稣就成了我们的食粮。
6.37:凡父赐给我的，都将到我这里来：不是所有因属于真正宗教而骄傲的人都到基督那里，唯有那些圣父拣选的人到耶稣那里去。在教会内有各式各样的信徒；但唯有接受天父圣宠的人才能追随那备受争议，却谦卑为怀的基督途径。我们声明善行和教会圣事的重要性时，千万别忽略了耶稣特别强调的这句话：我们个人的任何努力都不能代替被天父拣选的恩宠。这份恩宠召唤我们在真理中认识他的“子”。
6.42-45:这人不是若瑟的儿子吗？：耶稣的听众都是犹太人，他们相信天主和圣经。当然相信死后受人尊敬的先知很容易，但承认在当时备受争议的天主使者，尤其那使者不过是个淳朴的木匠，则又当别论了。这事实对今天而言依旧真实。我们必须克服疑惑，聆听天主使者指出的、教会在当今世界的使命。在教会内的确很多人相信圣经和基督，但这些人拒绝听从教会，特别是教会通过穷人及劳动人群说的话。
6.48-58:圣体与圣事
6.53-58:肉和血：在希伯来文化里指的是凡人。耶稣就是要在跟我们一样谦卑且会腐朽的外在条件之下，把他的神性传递给我们。因此领圣体当然有酒和饼，圣体礼仪举行时，至少要有酒和饼代表的两个深层意义才行。
6.60:这道理太难懂了：耶稣的听众怎么能相信“若瑟的儿子”是来自天主的呢？而今天我们又怎愿相信我们需要圣体呢？耶稣把他来的原因告诉他们：天主子降到我们这里，是为了他往后升到他以前所在之处。他来自天主，为把天主的生命传递给我们，使我们成为天父的子女（若14:12）。
6.61:耶稣的听众无法了解:天主子的奥秘和他的受辱。耶稣屈尊降贵为人，放弃了自己的神圣光荣，并像一个奴隶那样死去（若1：14及斐2：7），从而能使天父把他升回所来的地方。这就好比是对我们信德的考验：我们因此相信天主神圣的工作正在我们四周进行着，尽管我们人类回应的是如此缓慢，天主还是非常爱我们；尽管我们教会走的路很曲折，天主仍旧用教会来履行计划；尽管历史远景是如此黯淡，天主依然要为我们准备天庭盛宴。
6.63:肉体是没用的：耶稣提到把他的肉体给我们。但我们不要误解，这里指的不是犹太宗教传统吃祭牲习俗的延续。在希伯来文化中，“血”和“肉”这两个词都代表着“在下的世界”，人们生活在那里，却不能和天主沟通。圣体则不同：圣体是经由圣神充满的耶稣的体，是复活之后的基督之体。它以精神的行动在我们中发生作用，使我们与天主共融。
6:66:只有若望讲到这一危机和众多门徒的离开，是什么促使他们那么做的呢？当时人们的头脑中被这些概念所充斥：耶路撒冷、圣殿、受压迫的以色列的呻吟、子民渴望的永生等等。而耶稣重复说道：他是“天上降下的食粮”，没有什么比借着“子”发现“父”更值得人们关注的了，因为这就是天国。
6.68:主，我们还去跟从谁呢？耶稣的许多门徒离开了他，但伯多禄代表那些留下来的人，向耶稣表达了一份忠信（玛16:16）。
