耶稣怜悯行淫的妇人
1 耶稣到橄榄山去。 ① 2 第二天一早,他回到圣殿,群众来找他,他便坐下给他们讲道。 3 这时律法经师和法利塞人带来一个在行淫时被抓到的女人,他们叫她站在人群中。 4 问耶稣:“老师,这个女人,在行淫时被抓到, 5 依梅瑟的律法规定,这样的女人该用石头砸死。你说该怎么做?”
6 他们想以此法试探耶稣,找理由控告他。耶稣弯下身,用手指在地上写字。 7 他们继续追问,耶稣才站起身,对他们说:“你们中谁没犯过罪,谁就可先用石头砸她。” 8 接著,他又弯下身在地上写字。
9 听了这话,由年老的开始,大家一个个散去,只剩下耶稣和站在那里的女人。 10 耶稣就起身对她说:“女人,他们都到哪里去啦?没人定你的罪吗?” 11 她回答:“是!没有人!”耶稣对她说:“我也不定你的罪,去吧!不要再犯罪了。”
我是世界之光
12 耶稣对众人说:“我是世界之光。跟随我的会得生命之光,不在黑暗中走。” ② 13 法利塞人问他:“你在为自己作证,你的言词不足信。” 14 耶稣说:“即使我为自己作证,我的证词也是值得信赖的;因为我知道我从哪里来,往哪里去。你们不知我从哪里来,要去何处。 15 你们凭人的标准来判断,我则不判断任何人。 16 我若判断,我的判断也是正确的。因为我不是独自判断,派我来的父与我同在。 17 你们的律法上写著,两个人的见证才是有效的。 18 现在我为自己作证,那位派我的父也为我作证。”
19 他们就问:“你的父在哪里呢?”耶稣回答:“你们不认识我,也不认识我的父。如果你们认识了我,就会认识我的父。” 20 耶稣在圣殿的庭院里讲道时,说了这些话。没有人逮捕他,因为他的时辰还未到。 21 耶稣又跟他们说:“我要走了,你们会来找我。但你们将死于自己的罪恶。我去的地方,你们不能去。” 22 犹太人自忖:“他说‘我去的地方你们不能去’,难道他要自杀?” 23 但耶稣又说:“你们是从地上来的,我则出自天上。你们属于这世界,而我不属于这世界。 24 所以我告诉你们,你们将死于自己的罪恶。如果你们不信‘我是存有’,你们将死于自身的罪恶。” ③
25 于是他们问他:“你究竟是谁?”耶稣回答他们说:“我从一开始就告诉过你们了。 26 关于你们我还有不少话要说,要评判。派我来的那位是真实的,我把从祂那里听到的告诉世人。” 27 犹太人不明白耶稣所说有关父的事。 28 耶稣就说:“当你们把人子举扬起来的时候,你们便知道‘我是存有’。也会知道我不凭自己做什么;我只说父教导我的话。 29 派我来的那位与我同在,祂从不让我孤单,因为我永远做祂喜欢的事。” 30 听了耶稣说完这些话,很多人都信了他。
真理之子
④ 31 耶稣对信他的犹太人说:“你们若能遵守我的教诲,便是我真正的门徒。 32 你们将认识真理,真理会使你们得到自由。” 33 他们说:“我们是亚伯郎的后裔,我们从未做过别人的奴隶,你说:你们会自由是什么意思?”
34 耶稣说:“我实在跟你们讲:凡犯罪的人都是罪恶的奴隶。 35 但奴隶不会永远留在家中,儿子却永远留在家中。 36 若子使你得自由,那么你就真是自由人了。 37 我知道你们是亚伯郎的子孙,可是你们想杀我,因为你们听不进去我的话。 38 我宣讲我在父那里见到的事,而你们只做从你们的父那里听到的事。”
39 犹太人便说:“我们的先祖是亚伯郎。”耶稣说:“如果你们是亚伯郎的子孙,你们就会做亚伯郎所做的事。 40 我跟你们讲了我从天主那里听到的真理,你们却要谋害我。亚伯郎从不做这样的事。 41 你们做的是自己父亲所做的。”他们又说:“我们并非私生子,我们只有一个父,就是天主。”
42 耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们就会爱我,因为我是出于天主,来到这里。是祂把我派来,不是我自己来的。 43 为什么你们不明白我的话?因为你们不能接受我传的道。 44 你们的父是魔鬼,你们尽情满足你们父亲的欲念。从创始他就是杀人犯。真理不在他内,因为他根本没有真理;他撒谎是出于本性,因他本是骗子,是虚假欺骗的根源。 45 怪不得我告诉你们真理,你们不信我。 46 你们中有谁能指证我有罪呢?我说的既然是真理,你们为什么不信呢? 47 凡是天主的,就会听天主的话;你们不听从,因为你们不是天主的。”
48 犹太人马上说:“我们说对了,你是个被魔鬼附身的撒玛利亚人。” 49 耶稣回答说:“我没有魔鬼附身。我赞扬了我的父,你们就侮辱我。 50 我并不寻求自己的荣耀,但有一位会替我寻求,并主持公道。 51 我实在告诉你们:人若遵守我的道,就永远不会死。”
52 犹太人便对他说:“现在我们知道你真有鬼魔附身。亚伯郎和先知们都死了,你却说:谁遵守我的道,永不会死。 53 你难道比我们的先祖亚伯郎还伟大吗?他死了,先知们也死了,你以为自己是什么人?”
54 耶稣于是回答说:“要是我夸耀自己,这些赞美便毫无价值;是我的父在赞美我,祂就是你们所称的你们的天主。 55 你们并不认识祂,我却认识祂。我若说不认识祂,我就跟你们一样,成了说谎者。我确实认识祂,也听从祂的话。 56 你们的先祖亚伯郎,他期盼我来临的日子,他见了这日子而欢喜。” 57 犹太人问他:“你还不到五十岁,你怎么会见过亚伯郎?” 58 耶稣回答说:“我实在告诉你们:在亚伯郎未出生前,我已存在。” 59 于是,他们拿起石头向他扔去,耶稣却避开了,走出了圣殿。
8.1-11:与我们常做的相反,耶稣尊重罪人,没有指责这位妇人。那是因为耶稣觉得她的罪不重要吗?不,仅是因为天主用与人不同的方式教导罪人悔改,让他们通过痛苦得到洁净。 让一个人知道他的言行是错误的,与指责一个人的言行,两者之间有很大的不同。我们常愿责备人,不给人改过的机会。在这段福音故事中,耶稣对那位妇人的态度既有要求性,又是仁慈的。 关于若8:1-11:在最古老的若望福音手抄卷中并没有8:1-11这段。1-2小节可能是路加福音中的,请见路21:37。
关于若8:12-29: 若望福音中有些章节似乎被移动过。我们已指出7:19-24几段其实是第五章的结尾。同样8:12-29的训道读起来似乎是第9章奇迹故事的继续。治愈了瞎眼人并证明了法利塞人的精神盲目之后,耶稣说:我是光。耶稣的声明意味着:因而我已说了,你们将死于自己的罪恶(见24节)。这让我们想起9:41中的话。 8.12世界之光 耶稣是亘古以来人类的光明。天主在旷野中以闪亮的云彩引导希伯来人。他用自己的圣子引导我们;所以,凡是追随耶稣的人,便不会走在黑暗中。 光代表许多美好的事物;黑夜之后是黎明曙光;外面的世界一片黑暗时,灯光照亮我们温暖的家;街灯为赶路的人驱走黑夜,不分贵贱;光明是战胜愚昧无知和邪恶的力量。对追随基督的人而言,基督更是这一切美好的代表。他使我们生活在至美至善的世界里。借着他的光,我们学会赋予事物和人类活动适当和正确的价值。 借着基督的光,一个人可以战胜所有内在的黑暗。对于内在的自我,我们只了解一小部分。每时每刻我们都跟随着来自我们本性,不受我们控制的冲动。或许我们有好的意愿,并认为自己心灵纯洁,但是我们并不确知,实际上我们还是跟从“血肉”的召唤。但是如果我们生活在耶稣的光中,光会渐渐地照亮我们内心的最深处。
8.24:我是存有 耶稣在这篇训导中,对他自己的天主神性做了见证。他让我们了解在他之内,关于他的起源的奥迹秘密。我们在这一页读到“我是存有”七次之多。若望希望我们注意这是训道的关键字眼。 8.24:“我是存有”。天主对梅瑟说话时,就是这样称自己的。耶稣知道犹太人称天主为雅威,意即“他是存有的那位”,“使一切存在的那位”(见出3)。但是耶稣宣称“我是存有”,将这个不能赐给任何受造物的名,用于自己身上。他们争辩既然天主是唯一,那么完整的神圣生命,怎么可以由三个位格来分享。虽然他们称基督为天主子,但是,他们否认他是生于天主的天主。耶稣是和天父同样重要,却不能和天父混为一谈,因此他说父派遣了我,以及两个人的见证才有效(在犹太法规中)。 8.24:但你们将死于自己的罪恶:罪不只是做坏事,罪还是我们对自己的封闭,只凭自己的智慧,不再把自己交到天主的手中。 福音将人分成两组,天上来的,追求天主的道;由世上来的,只追求人类有限的目标。如同耶稣告诉尼苛德摩(3:3),罪阻挡自己由内重生。这些犹太人不相信耶稣,因为他的生活方式与所宣传的讯息都反映出一种超然的价值。耶稣再多讲就是浪费时间了,天主的智慧将由他在十字架上的死亡更好地表达出来。
8.31-59:真理-自由-罪 8.31:耶稣对信他的犹太人说:这些犹太人以他们自己的看法信他,非常像保禄在迦3和4章所遇到的那些犹太人。从耶稣和那些自认为拥有真信仰的人的讨论中,我们可以得知,假如耶稣今天生活在我们中间,他会怎样与我们对证。 耶稣对于我们罪的指责,不比他指责我们继续生活在罪的环境中更严厉。罪是恶的行为,有时候情有可原,通常我们在犯了罪之后会立即悔悟。但生活“在罪恶中”,有时是指生活在一个虚假的世界中,人们因刚愎自用的固执,任性地做出对自己有利的判断。这种态度使我们无法进入天主之道,虽然在表面上看,我们过的是正当的生活,并且还处处宣称我们有信仰。 耶稣不是任何社会团体的旗帜,不管是以天主教或其他的名义,因为我们常拿着这种旗帜对抗其他的团体。他的降临是以真理王国之主的身份,不管一个人的想法为何,凡追求真理的便是他的子民。那些生活在真理中的人也都是他的子民。 对犹太人来说,世界分成两部分:即亚伯郎的子孙,也就是他们自己,和其他人。他们夸耀自己的祖先,忘了在天主的眼中,每个人都有其地位和价值。 耶稣来到他们中间为真理作证,他的临在使人们做自我反省。耶稣所说的真理并不是一种教条,强迫追随他的人接受,并不需要辩才或会引经据典的宣传家,需要的是以自己的经验做见证的人。耶稣说:真理会使你们自由,若子使你们得自由,那么你就真是自由人了(32和36)。我们的真理就是要我们根据天主子的圣召而生活。 知道自己为天主所爱,并且经常努力保持自己生命的真实性的信徒,就已经生活在真理之中;虽然他可能还受周遭环境偏见的左右,或在其生活方式中,不知不觉的受到一些谎言或假象的引导。 耶稣也讲到自由。真理和自由是不可分的。许多个人和民族都曾努力打破自己的枷锁,但是一旦获得解放,他们又很快地掉入其他形式的枷锁,因为受奴役的根源在每个人之内。 一个人如果为恶,就会变成恶魔的共犯,即使不是有心,也可能掉入陷阱。于是他便不能抵抗各种幻象和有害的影响,谎言之父便是靠着这些将世界控制在自己权下(44节)。 即使我们可能在财富、知识或地位上获得成就,但如果我们对自己的真实面貌不关心,那么我们也比奴隶好不到哪里去。一代又一代的奴隶就像海洋的波浪:奴隶会住在家里一段时间(34节),但是基督召唤我们进入另一个世界,在那里,天主的子女将永远住下去(35节)。一旦我们做了天主的子女,我们所做的每一件事情都会结出永恒的果实。