旧约 达尼尔 第九章
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耶肋米亚的预言实现了

1玛待族的薛西斯的儿子达理阿为加色丁国王的第一年,发生了以下的事:2我,达尼尔从经书上注意到雅威对耶肋米亚先知所说的有关年代的事,就是耶路撒冷将荒弃达七十年。3我便转向上主,恳求祂,并且祈祷、禁食、忏悔、穿苦衣,坐在灰尘堆里。

达尼尔的祈祷

4我向雅威,我的天主求告、认罪,说:“上主天主,你伟大而令人敬畏,你对那些爱你并遵守你诫命的人守约施爱。5我们犯罪,行不义,作恶违背了你,离弃了你的典章律令。6我们没有垂听你的仆人——先知们奉你的名向我们的君王、首领、祖先和全体人民说的话。

7天主!正义归于你,而我们所有的则是满面羞愧,正如今日——我们、犹大人、耶路撒冷的居民,和因不忠于你而被你放逐到各地、或近或远的所有以色列人一样。8哦,上主,我们有的是羞愧,因为我们自身,我们的君王、王侯和我们的祖先犯罪违背了你。9我们期望雅威的宽恕和怜悯,因为我们违抗了祂。10我们没有听从雅威、我们天主的声音,也没有遵行祂经由仆人——先知们所赐给我们的律法。

11全以色列都违背了你的律法,离弃了它,没有听从你的声音。因此,在天主的仆人梅瑟的律法上所记载的诅咒和威胁,都降临到我们身上,因为我们犯罪违背了祂。12祂实践了祂的预言,按照祂对我们和对那些管理我们的人所说的话,使我们受了可怕的灾害。耶路撒冷所遇的灾难,是普天下从未受过的。

13所有这一切灾难打击着我们,如同梅瑟律法书上记载的,但我们仍然没有试图平息雅威,我们天主的怒火。我们没有扬弃我们的罪而听从你的真理。14因此雅威实践了祂的预言,将灾难降临在我们身上。因为雅威,我们的天主的所作所为都是公义的,是我们没有听从祂的声音。

15上主,我们的天主,你曾以你大能的手,带领你的子民离开埃及,而彰显了你的声名,如今天一样。但是我们犯了罪,作了恶。16上主,求你按照你的仁慈,将你的怒火和愤恨从耶路撒冷,你的城、你的圣山移去。因为我们的罪孽和我们祖先的过犯,使得耶路撒冷和你的子民,成为我们邻国耻笑的对象。17现在,我们的天主,请垂听你仆人的祈祷和恳求。为了你自己的缘故,请以你的容颜光照这荒凉的圣所。18我的天主,请你侧耳垂听,睁眼垂顾这荒芜的城市,这属于你名下的城。我们向你哀求,不是因我们的义行,而是仰靠你的大慈大悲。19上主!求你垂听。上主,求你宽恕。上主,请看顾我们。我的天主,为了你自己的缘故,请迅速而行,不要迟延,因为你的城和你的子民都是属于你名下的。”

加俾额尔再次显现

20晚祭的时刻,我仍在说话,为自己和以色列而忏悔罪恶,并为天主的圣山,向雅威,我的天主哀求。21那时,我在先前异象中所见的加俾额尔,飞到我面前,22对我说:“达尼尔,我现在来,是要使你明白:23当你哀求时,有话传出,要我来告诉你,因为你是蒙受宠爱的人。所以你要注意这话,理解这异象。

七十星期的预言

24七十个星期的时间已为你的人民和你的圣城定下,为结束罪孽,终止恶行,铲除过错,带来永远的公义,使得异象和预言得以应验,至圣者得以傅油。25你要明白:从发出命令重建耶路撒冷,直到傅油给君王,将有七个星期。然后经过六十二星期,广场和城墙将被重建,那是一段艰苦的时期。26六十二星期之后,一位无辜的受傅者将被杀害,圣城和圣所将被未来的领导者的民众所摧毁。但他的结局是在洪水中。直到末了,将有战事和决定了的灾祸。27在一周之内,他要和许多人订立盟约。在半周内,他要使祭献和供物都停止。他要在圣所里设立那令人憎恶、招来荒凉的偶像,直到决定了的灭亡临于毁灭者的身上。”

  1. 9.1:达尼尔在思考耶肋米亚有关犹太人被放逐到巴比伦七十年的预言(耶25:1)。天使加俾额尔告诉他另一个讯息,是七十个星期。这个讯息是达尼尔先知书里最重要的预言之一。
  2. 9.20-27:加俾额尔首先提到谜一般的事情(9:24),然后再加以解释。
    9.24:结束罪孽,终止恶行,铲除过错,带来永远的公义:这话很清楚地告诉我们,天主的王国将来临。
    至圣者得以傅油,这是指至圣之地,也就是圣所。它受到外邦人的玷污之后,将焕然一新而成为天主在他子民中间永恒的住所。
    现在加俾额尔亲自说明:所有的事情都将立刻发生。七十个星期是个象征数字,不能照字面解释,除了第一个七周。这七周是确指公元前587年耶路撒冷被毁到538年居鲁士解放谕令之间的时期(依45章中称居鲁士为天主的受傅者)。
    至于六十二周所代表的是一段不确定的日子,把我们带到公元前171年,安提约古的迫害的开始。那一年,大司祭敖尼雅被杀害。一位无辜的受傅者将被杀害。事后,暴君禁止人们在耶路撒冷圣殿敬拜上主,他甚至在焚毁的全燔祭祭坛上建造了另一祭坛,奉献给巴耳,这就是毁灭者令人憎恶的偶像。这事发生在迫害的第一周,当时这预言被记载下来。而在这一周结束时,天主的干预将得胜。
    这神圣的干预在犹太人当时意外获得的和平中表现出来(加上6:55)。不过,这不表示天主国的来临,只是其征兆罢了。而所宣告的永远的公义,只有在基督内才能实现。
    作者提到的数字是指玛加伯的年代。如果历史的末了不是在当时,那么再用多少数字来推算历史将终止于何时也是无益的。天主不希望透露这事(谷13:32)。
    在上一世纪末,“耶和华见证会”的创始人将他对圣经的解释建立在达尼尔的预言上。他夸大地用数据说明:天主在以色列的王国,历经达味和所罗门,而结束在达尼尔时代。然后天主新的王国又开始,并在1914年与世界一同结束。而那时此事并没有发生,于是他们又更改了数据。
    我们不在这里争辩这些理论,只想明白指出,对这群“耶和华见证人”来说,有两个关键性的救赎年代:一个是在基督之前六世纪,耶路撒冷城被毁,另一个是1914年。他们认为耶稣的到来、受死和复活,无关于天主国的来临。而这正是这些人犯的错误:他们凭着圣经中深奥难解的内容来质疑明确的真理,而不以最坚定的信仰为根基,来澄清容易混淆的内容。