新约 若望福音 第九章
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耶稣治好天生的盲人

1耶稣走路时,看见一个天生的瞎子。2他的门徒问他:“老师,谁犯了罪使他天生就瞎眼,是他自己?还是他父母?”

3耶稣告诉他们:“他和他父母的罪与此无关;他天生瞎眼,是为让天主的能力在他身上显现。4趁著白天,我必须做派我来的那位的工作;到了夜晚,就什么也做不成了。5我还在世上的时候,我就是世上的光。”6说完这话,耶稣往地上吐口水,和著泥巴,拿来抹在瞎子的眼睛上,7对他说:“到西罗亚池去洗(西罗亚意为‘差遣’)。”这人就去洗,回来就能看见了。8他的邻人和以前常见他讨饭的人都觉奇怪:“这不是常坐在这里乞讨的那个人吗!”9有些人说:“正是他!”有些人却说:“不是他,却很像他。”这人自己说:“我就是那个人!”

10大家问他:“你的双眼怎么能看见了?”11他说:“那个叫耶稣的,和了泥抹在我眼睛上,叫我到西罗亚池去洗。我就去洗了,洗完我就能看见了。”12他们问他说:“这人现在在哪里?”他说:“我不知道。”

法利塞人的盘问

13人们把治好的瞎子带去见法利塞人。14耶稣和泥开他眼的那一天是安息日。15法利塞人又盘问瞎子:“你怎么能看见了?”他回答说:“他和了泥抹在我的眼睛上,我去洗,回来就看得见了。”16于是有些法利塞人说:“这人不是从天主来的,因为他不守安息日。”另有些人说:“一个罪人怎么可能行这种奇迹?”他们看法不一。17便再次盘问瞎子:“你认为那位治好你眼睛的是什么人?”他回答:“他是一位先知。”

18犹太人不相信他是天生眼瞎后又复明的。便去盘问他的父母。19他们问道:“他是你们的儿子吗?你们说他生来瞎眼,怎么他现在能看见了?”20他父母回答说:“他确是我们的儿子,生来就眼瞎。21至于他怎么现在能看见,我们不知是怎么回事!到底是谁把他治好的,我们也不知道。问他自己!他已是成人了,自己可以解释。”22他的父母怕犹太人,才如此回答。因为犹太人决定把承认耶稣是默西亚的人都逐出会堂。23所以他的父母才说:“去问他,他已是成年人。”

24于是法利塞人再一次把那生来即是瞎子的人叫来,对他说:“你得说老实话!我们知道那人是个罪人。”25复明的瞎子回答:“他是不是罪人,我不知道;我只知道我曾眼瞎,现在能看见了。”26他们对他说:“他是怎么对待你的?怎么开了你的眼?”27他就回答说:“我已经告诉过你们,你们却不信。为什么现在又想听呢?难道你们也想成为他的门徒?”

28他们辱骂他说:“你才是他的门徒呢!我们只相信梅瑟。29我们知道天主曾跟梅瑟说过话。至于那个人,我们根本不知他是从哪里来的!”30这人就说:“真是怪事!他开了我的眼,你们却说不知他是从哪里来的?31我们知道天主不听罪人的,他只俯听那崇敬祂,并承行祂旨意的人。32自古以来,人们还未听说过有人使瞎子的眼复明。33他若不是从天主那里来的,他怎能做成这事呢?”34他们斥责他说:“你这个天生的罪人,竟然想教训我们?”就把他赶出了会堂。

灵性的盲目

35耶稣听说那人被赶了出来,过后遇见他时对他说:“你信人子吗?”36他说:“请告诉我,他是谁?好让我能信他。”37耶稣回答他说:“你已看见他了,就是和你说话的人。”38这人说:“主!我信。”说著就向耶稣下拜。

39耶稣告诉他:“我来世上是为了审判:使看不见的能看见,使看得见的成为瞎子。”40站在那里的几个法利塞人也听见了,就问他:“难道我们也是瞎子吗?”41耶稣说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪;可是你们说看得见,这就是有罪的证明。”

  1. 9.1-2:信就看得见
    耶稣是光:盲人看到白天的光。耶稣是光,但人们对他的看法不一。有些人欢迎光明,也就是接受信仰;而有些人则依然盲目,拒绝相信天主所派遣的使者。加深我们对本章了解的方法之一,是观察犹太人对奇迹的反应。盲人立即了解了这项治愈的意义,他的父母却胆怯又现实;而法利塞人,什么事也不做,只知评判别人,却不知道在判断别人的时候,其实就是为自己定罪。
    福音为我们开启另一种奇迹的诠释:开始看得见的人,就是开始相信了(特别参阅第4节及39-41节)。
    老师,谁犯了罪使他天生就瞎眼:耶稣没有把每一项灾难耻辱都当作天主的惩罚。治愈盲人是在安息日。因此,人们不知天主会和禁止在这一天工作的法律站在一边,还是会和做这种善事的人站在一边。法利塞人为法律辩护,对于善于评判他人,而非帮助苦难的人而言,这是可以预料得到的。
  2. 9.25-32:瞎子看见了:他也发现了基督,并开始信;认识基督,人们会得到一种有别于普通人对生活和事情的品味。许多人认为信仰不过是个幻象,不过是一层掩盖真实情况的薄纱而已。对这些人来说,真实的东西仅限于那些看得到、摸得着,可以算、可以测量的物质事物。
    真理是不同的。信徒除看得到并了解大多数人看到且了解的事情之外,他们还能捕捉到缺乏信仰的人忽略了的事实。我们需要一种特殊的感觉,方能看见一个超越的世界,这是人内心的一种能力,犹如“第三只眼”,也就是内心直觉及觉识的能力,那是我们与天主神秘性同享的“智慧”。
    基督徒的信德不单是信天主比我们伟大。信德是借基督之光辨认真理的能力,不论是在我们实现真理的目标中,还是实现真理的过程中。有信德的人看得到人们看见的世界,但他还能感受到其他人看不见的事实。确实不错,在很多意义上来说,我们与那些不信的人团结在一起,但我们不要以为信与不信在生活中是件微不足道的小事。
  3. 9.30:你们却说不知他是从哪里来的:谁的生活方式是正确的,使他们能获得真理呢?法利塞人将那复明人驱逐出会堂,是可以理解的。因为对基督的信必然将信徒和那些不认识天主工作之道的人分开。
  4. 9.39:随着基督的降临,审判也将来临。这表示人类开始分裂,因为对于基督,每个人都有一个相应的立场。耶稣审判人们,不如说我们在接受或拒绝他时,我们已对自己做了判决。
    对天生盲眼人的治愈,是一则寓言故事。寓意那从盲目到精神自由的过程。盲眼人的痊愈将他领向一个更高层次的觉悟:他在信德中与耶稣再次见面。通过生活中的痛苦、屈辱和艰难的寻找,能帮助我们加深信德,更加认识基督。