圣母圣月(5月) - 第十七天 返回目录
第十七天 耶稣复活
耶稣复活是他最后胜利的凯旋,是他默西亚使命的证明,是圣迹中最大的圣迹。耶稣传教的时候,不缺少拥护的人;甚至废寝忘食跟随着他,听他的高谈妙伦,急不能待地要把他举到达味的王座上。宗徒们更不用说,不知多少次在他的跟前,藉机会曾表示过自已的信心。伯多禄不是曾说过吗:“主!你是天主子,你有常生的话,我们离开你,去跟随谁呢?”百姓们不是向他欢呼:“贺撒纳!达味之子,因主名而来者是可赞美的。”;耶稣早知道人的反复无常,所以耶稣早说过,为这一代的人没有圣迹可以使他们相信,只有先知约纳的圣迹。耶稣多次向宗徒们说过,人子要被交付于恶人手中,他们要凌辱他,钉他在十字架上。第三日他要复活。
但是看看耶稣受难的时候,光景如何呢?耶稣山园祈祷的时候,宗徒们不是都无精打彩的睡了吗?为什么睡觉呢?因为看见师傅愁容不展的在祈祷,他们打不起精神。耶稣被捕的时候,怕殃及本身,都逃散了。耶稣受审判的时候,百姓们一反过去的崇拜,高声喊着要钉死他。大宗徒伯多禄当场否认他,有谁出来说句公道话呢?看他受鞭打,戴茨冠的时候,一言不发,不抵抗,谁还相信他是万民期待的默西亚呢?在被钉的时候,犹太人不是明明要他当场作证验么?“你是天主子,你从十字架上下来,我们就信你。”
噢!耶稣在人眼中是失败了,失去了人们的信心,如果就此完了,那么他毕生的工作都完了,整个的失败了。
坚信不疑的只有圣母,圣母陪着耶稣受苦,直到苦爵的最后一滴。圣母悲伤的心,只有耶稣复活,能安慰她,这并非纯为了母子的心情,而更是为了默西亚的整个神国。圣母完全了解耶稣复活的关系,他的复活是往事的证明,是默西亚的胜利,是天父的光荣,是圣教会的基础,圣保禄宗徒说:“如果基督没有复活,我们的信仰就是假的。”宗徒们开始传教的时候,他们唯一讲道题目是耶稣复活。他们称自已是耶稣复活的见证人。
耶稣真地复活了,无论从那一方面来说,理应使圣母先分享耶稣复活的喜乐,作为圣母与耶稣同苦的代价。(复活节,节日EasterSunday,在春分后第一个“望日”后之第一个主日,如果该“望日”适逢主日,则顺延一周。)
默想:
圣教会为恭贺圣母所念的《喜乐经》:天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚。因为你亲生的爱子,阿肋路亚。正如他所预言,已经复活了,阿肋路亚。 请为我们转求天主,阿肋路亚。童贞圣母玛利亚,欢乐吧!阿肋路亚。因为主真复活了,阿肋路亚。
圣母的喜乐是两方面的:一方面,她亲见圣子的惨死,圣母的心破碎了,耶稣在坟墓里,肉身已不觉痛苦,但圣母则不然,仍旧处在痛苦之中,圣子的苦难反映在她的眼前。正在她含泪思念的时候,第三天的早晨,耶稣忽然出现在她面前,轻轻地叫一声母亲。圣母举首看见圣子,她的苦泪马上变成了喜泪,这也许是她一生第二次感受最大的喜乐。圣母看见耶稣的圣伤全变成了光荣的标记,这时她真成了喜乐之后,一刹那的喜乐,抵偿了她心中的凄苦。另一方面圣母以救世之母的身份看耶稣复活,她代表着基督的奥身,对着这逾越节羔羊祝贺。圣母在领报的时候,已经得到天主的预许,基督要从罪恶中救回自已的子民。无罪的牺牲,把迷途的罪人重新领回天主的怀抱,生命与死亡的角门。卑污短见的人以为这生命的领袖失败了,哪知道,他复活起来要永远为王呢?前边我们多次提到圣母与耶稣同作救赎,那么她与耶稣的胜利,是分不开的,圣母与耶稣可以嘲笑死亡;死亡!你的权势在哪里呢?圣母的喜乐,无话可以表达,只有从心里说出;光荣圣父圣子并于圣神。
弟兄姐妹们,耶稣的复活,是我们复活的左券,我们是无玷羔羊之血洗洁的,我们与胜利的基督站在一边。圣母在看到耶稣复活,已经满了她的希望,在她心里唯一的愿望是升天堂,永远陪伴她的圣子耶稣。我们与圣母同乐,求圣母加强我们复活的盼望,我们要常口诵心维《圣咏》上的这句话:“今日是主备的喜日,我们要踊跃欢庆亚肋路亚。”但同时记着圣保禄的劝语:“弟兄们,你们应清除旧酵,因为我们的逾越节羔羊——基督——已经被祭献了,为此我们筵的饮该是正直的,忠信。”(格前5:7-8)
祈求:
请众同祷:天主,祢既因祢圣子耶稣的复活,令天下万民欢乐;求因童贞圣母的转求,赐我们永远分享常生的喜乐。因我们的主基督。阿们。