旧约 玛加伯下 第一章
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绪言(1-2)



邀请同过帐棚节的书信


1耶路撒冷和犹太全境的犹太兄弟,祝侨居埃及的犹太兄弟安好!并祝和平幸福!2愿天主记念他与自己的忠仆亚巴郎、依撒格、雅各伯所立的盟约,赐你们满享幸福!3愿他使你们全心崇拜天主,诚心乐意承行他的旨意!4愿他使你们了解他的法律和规诫,并赐你们平安!5愿他俯允你们的祈祷,怜恤你们,在患难中不离弃你们!6现在我们在这里为你们祈祷。7在一六九年,德默特琉为王时,我们犹太人曾给你们写信说:“自从雅松和他的同党出卖圣地和国家以来,在这些年中,我们遭受了很大的痛苦。8当时他们曾烧毁了殿门,倾流了无辜者的血,那时我们只有祈求上主,也获得垂允;我们遂奉献了牺牲和素祭,也点上灯,供上饼。”9现在,盼望你们也过“基色娄”月的帐棚节。书于一八八年。”

第二封书信


10“耶路撒冷和犹太的居民,长老院和犹大,祝仆托肋米王的太傅阿黎斯托步罗──他原是受傅为司祭的后代──并祝一切侨居在埃及的犹太人平安健康!11我们这些被天主从大难中拯救出来的人,应深深感谢天主,因为是他陪伴我们攻打君王,12是他驱逐了进攻圣城的敌人。

安提约古的惨死


13当敌人的魁首率领那所向无敌的军队到了波斯时,竟在纳纳雅庙内,被纳纳雅女神的司祭设计诱杀,剁为肉泥。14起初,安提约古托言要娶纳纳雅女神为妻,与随同他的朋友来到此地,想以取妆奁(lián)的名义,获得庙内大批珍宝。15纳纳雅庙的司祭把宝物陈列出来,安提约古便带着少数随员走进庙院;安提约古一进门,他们就把庙门关上,16接着,打开天花板上的密门,抛下石块,将魁首打死,把他和随从他的人切成块,把他们的头抛给站在外边的人。──17愿我们的天主在这一切事上受赞美,因为他把恶人置于死地。

火节的由来


18“基色娄”月二十五日,我们将要举行洁殿礼,我们认为必须通知你们,叫你们也过帐棚节和火节,这火节是为纪念乃赫米雅重修圣殿和祭坛以后,献祭时所出现的火。19因为当我们的祖先被掳往波斯去的时候,有几位虔诚的司祭,取了祭坛上的火,暗藏在一个旱井的穴中,把它封好,不让人察觉这个地方。20过了相当长的岁月,天主愿意的时候到了,乃赫米雅便被波斯王遣回故乡;于是他命昔日藏火的司祭的子孙去找火;但是,当他们给我们说没有找到那火,只找到一些浓厚的液体时,乃赫米雅便叫他们汲出,给他带来。21献祭的一切都准备好,乃赫米雅便命司祭把那液体洒在木柴上面所放的牺牲上。22刚洒上没有好久,忽然为云彩遮蔽的太阳,射出光来,这时忽然发出烈火,众人都惊奇不已。23祭物焚烧时,司祭都一起祈祷,众人也都与司祭们一起祈祷;约纳堂领祷,其余的人都一同随声应和,乃赫米雅也在内。24祷文如下:“上主,上主天主,万物的创造者!你是可敬畏的、大能的、公义的、仁慈的。惟有你是君王,惟有你是圣善,25惟有你好施舍,惟有你是公义、全能和永恒的!是你从一切患难中拯救了以色列,是你选择了我们的祖先,圣化了他们。26求你收纳你全以色列人所奉献的祭献,保存和祝圣你的产业!27求你把我们四散漂流的人聚集起来,使那些在异民中的奴隶重获自由,眷顾那些被人轻视和憎恶的,使外方人知道你是我们的天主!28求你惩罚那些欺压和傲慢侮辱我们的人!29求你按梅瑟的话,将你的百姓栽植在你的圣地里!”30接着,司祭们轮流歌唱圣咏。31祭品焚烧完毕,乃赫米雅就下令把剩下的液体倒在大石上,32刚一倒下,便立刻发出火焰,而这火焰被祭坛上发出来的火光吸收了。33这事一传出去,就有人报告波斯王说:在被俘的司祭们藏火的地方发现了液体,乃赫米雅和他的同伴用这液体圣洁了祭品。34这事证实以后,王命人将那地方修上围墙,视为圣地。35王遂与得他欢心的人彼此馈送礼物。36乃赫米雅和他的同伴称这液体为“乃弗塔尔”,即洁净之意,可是人多称之为“乃弗泰”。

  1. 两封信(1:1-9;1:10-2:18)都是写给侨居埃及的犹太人,劝他们庆祝重建圣殿节(加上4:59)。加下前编(3:1-10:9)即是证明此庆节之历史根据。前信写于公元前124年,后信却早于前信四十年,即公元前164年。此二书信,也是加下的目的:希望埃及的犹太人与耶路撒冷的犹太人保持同样的信仰。约在公元前170年,埃及的犹太人仿效耶路撒冷圣殿,在埃及修建了一座小型的圣殿,因而引起了巴力斯坦犹太人的疑虑。
  2. 169年即公元前143年(加上11:19)。
  3. 见4:7-26。
  4. 见8:33;加上4:38。
  5. 参阅5:26;加上1:30。
  6. “基色娄月的帐棚节”,参阅加上4:52-59。188年即公元前124年。
  7. 10节提及的仆托肋米,是仆托肋米第六(公元前180-145年)。
  8. 在厄里买也有她的神庙,见加上6:1-2。
  9. 关于安提约古第四的死亡,参阅9章及加上6:1-16。
  10. 参阅厄上6:15。
  11. “洁殿礼”,参阅加上4:36;“帐棚节”,参阅9节;“火节”的来源,参阅18-23节。这是民间的传说。
  12. 自波斯征服了巴比伦以后(公元前539年),“波斯”也指巴比伦。在叙利亚帝国时代,仍沿用此名。参阅加上3:31,6:1。