圣周 

1.  一年五十二个星期之中，圣周卓然屹立，由于它有如一个宝库，包含丰富的神学、传统及灵修教导。即使在世界上某些地区，圣诞节好像是一年之中最重要的庆典，圣周也必然与之媲美，同样卓著。正如菲律宾的《教理讲授指南》指出，众多天主教徒所描绘的基督圣像，就是婴孩耶稣，及受苦的基督。由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。

按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。礼仪上，圣周由圣枝主日开始，在圣周四黄昏「主的晚餐」之前结束；此后，从「主的晚餐」直至复活主日黄昏祷，称为逾越节三日庆典。

2.     教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：

1)  犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。

2)  基督徒信仰：按古老的传统，这是基督荣进耶路撒冷，受苦、死亡和复活的一周；也是基督在时间终结时回来，审判生者死者的一周。

3)  礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。教会厘订圣周礼仪，让我们遵行，为使我们重新「经历」（relive）和体验基督救世工程中的事件。礼仪提供三项内容：

a.  在复活节守夜礼，为慕道者施行入门圣事，即洗礼、坚振及感恩（圣体）圣事，使他们重新被创造（创造之水）及被拯救（红海之水）；

b.  在圣周四接纳公开悔罪者，使他们与主及教会和好；公开悔罪者因严重、公开的罪，被隔离于教会，禁领圣事（绝罚）。正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

c. 为基督徒团体，在复活节守夜礼中，重宣圣洗誓愿，作为遵行四旬期及圣周的高峰；我们重新许诺要委身于被基督十字架所改造的生活；与基督同死同埋，并与他一起复活，善度圣德的生活。 

3.  按照教会的计算，基督死亡，并从死者中复活的时间，是春分月圆之时。它没有确定在阳历的某一日，好像圣诞节是12月25日。而是跟循月亮的规律，以阴历推算。

a.  决定复活节日期的三个元素：春天（3月至4月之间）、春分（3月21日），以及3月21日后的月圆。这些宇宙元素，都有其象征意义：春天象征重生和新生；春分（日夜同长）带我们回到创造之初，天主将光与黑暗分开之时；月圆则象征圆满的生命、无尽的光。

b.  这些元素帮助我们意识到，圣周正是一项周年纪念，帮助我们回到二千年前同一时空：基督为我们舍生，并由死者中复活。这些元素提醒我们这些事件，而且让我们重新抓住它。

c.   325年尼西亚会议，决定复活节必须在主日庆祝；及后，复活主日按传统计算，必在3月21日后、首次月圆之后的首主日。例如，2008年3月22日星期六是春分后首次月圆，之后的首主日（3月23日）就是复活主日。2009年春分后首次月圆为4月9日星期四，之后的首主日（4月12日）是复活主日。2010年春分后首次月圆为4月2日（圣周星期五），复活主日就在4月4日。

 

《圣周礼仪及灵修》，本笃会士安鹏浩  AnscarJ. Chupungco, OSB 

香港教区礼仪委员会译