依纳爵以军官下令围攻城市所采用的战略，来描述人类的仇敌。军官设法找出对方防御的弱点，予以进攻。依纳爵由此推理出恶神找出我们的弱点，予以攻击，并且尽力使我们远离天主的友谊(操 327)。

每一个人在自己的性格上都有弱点。自知之明能够帮助我们辨别何时我们因恶神的鼓动而偏离了正道。

 

 

分辨6

另一个依纳爵的例子

依纳爵停留在茫莱撒 (Manresa) 期间，他开始构思日后形成神操的思想，他推断天主召叫他在耶路撒冷，花一生的时间帮助人灵。当依纳爵抵达耶路撒冷时，掌管圣地的方济会省会长告诉他，因环境危险，他应该离开。但是依纳爵坚持留下来，并且任何危险都不能阻挡他。当省会长意识到依纳爵不会自动离开时，他告诉他，如果不与其他朝圣者离开，就要开除他教籍。依纳爵决定「留在圣地不是天主的旨意」。显然地，依纳爵对天主在他身上的推动，作了错误的诠释。但是，为能完成他相信天主要他完成的愿望，他必须依循「神慰」的经验，直到他遇到一位能将他开除教籍的教会权威人士。他是一名彻彻底底的罗马公教徒，因此无法相信天主引导他做的事情，会使他被开除教籍。

对依纳爵而言，以及对任何罗马公教徒而言，个人的神类分辨和权威是处在健康的张力中。诚如依纳爵所感觉的，除非一个人明显地觉察到在一个争执中，会因服从权威而背弃天主，否则，权威大过个人的分辨。但是，此处的重点是依纳爵如果没有依循自己的神慰光照并前往耶路撒冷，也不会分辨他真正的圣召。

遭受这次挫折之后，依纳爵返回西班牙。为了要帮助人灵，决定研读神学。但是他并没有完全放弃前往耶路撒冷的目标，当他召集首批同伴与他一起创立耶稣会时，这目标逐渐明确。这几位和他一起在巴黎大学求学的同伴，都做了神操，并且共同的结论是，天主召叫他们前往耶路撒冷，在那里生活和工作。他们为此发了誓愿，但附带条件是，如果他们一年之内无法到达圣地，他们就把自己交在教宗手里，任凭他差遣。由于战争的关系，他们无法在允许的时间内乘船前往耶路撒冷，因此他们前往罗马，请求教宗保禄三世准许他们成立耶稣会。依纳爵和他的同伴必须遵循那经过分辨，确定是来自天主圣神的推动，然后看看发生的一切。这是一个信赖经验的例子，但也让发生的事情显示出所做的决定是否引导人有所进展。

在我结束这简短神类分辨的介绍之前，我愿意提出对我极有帮助的一个依纳爵由实际经验而得到的法则。依纳爵以军官下令围攻城市所采用的战略，来描述人类的仇敌。军官设法找出对方防御的弱点，予以进攻。依纳爵由此推理出恶神找出我们的弱点，予以攻击，并且尽力使我们远离天主的友谊(操 327)。

因此，如果我是一个有自我怀疑倾向的人，每一次我感到与天主亲近时，我的自我怀疑就成为恶神攻击的要点。我将怀疑自己是否自我欺骗，认为天主想要我的友谊，或者即使每一件事似乎都朝向正确的方向，我仍怀疑自己能否正确地分辨神类。如果我有一种只有在工作中才能找到自信的倾向，那么每当我花时间在自己身上，就算是为了健康需要，我也可能出现某些焦虑感，并开始质疑自己的行为。

每一个人在自己的性格上都有弱点。自知之明能够帮助我们辨别何时我们因恶神的鼓动而偏离了正道。

这些简单的规则将帮助你，尽可能地留在天主想要与你发展的友谊中。我可以补充的是，你也会经由某人而得到帮助，你能够和他(她) 坦诚地谈谈你的生活，这样你能更有自信地分辨，在哪些方面你与天主和谐一致，哪些方面没有。愈来愈多的人在灵修辅导员的协助下，让自己与天主保持真实的友谊。

完

 

节选自《你是我的朋友》

我们非常期待听到您对《爵式灵修》内容的心声与反馈，如您有什么想对我们说的，

可以发邮件到：986193703@qq.com，期待您的来信~！