天主教圣经辞典—连载3-亚伯尔

ABEL 亚伯尔

亚伯尔是亚当和厄娃的第二个儿子（创4：2），加音的兄弟。加音是农夫，亚伯尔是牧人，他甘心情愿将羊群中的首生者和羊脂油奉献给上主。雅威关注并接受了亚伯尔的祭献，却拒绝了加音的献礼。加音由于嫉妒而在田地里谋杀了亚伯尔（创4：8）。

在新约圣经中，亚伯尔被视为一个因信德而蒙受天主悦纳祭献的人，是义人的一个模范（玛23：35；路11：51；希11：4；若一3：12）（《教理》58，401，2559）.

ABEL OF BETH-MAACAH 贝特玛阿加的阿贝耳城

这是达味王朝的一个城市，位于巴勒斯坦和Huleh湖北。这里属于纳斐塔里支派的范围，是舍巴背叛达味失败后躲避的地方（撒下20：14-18）。它被本哈达得在八十年后所攻破（列上15：20；编下16：4），并在公元前733-732年间被亚述王提革拉特丕肋色尔三世（Tiglathpileser）所围困。后者将遗民带到了亚述（列下15：29）。在其鼎盛时期，贝特玛阿加的阿贝耳城是从北部进入古以色列的一个贸易和旅游的繁荣中心，尤其是腓尼基，此城相当于现在的泰勒阿比噢加米（Tell Abil al-Qamh）。

ABEL-KERAMIM 阿贝耳革辣明

（阿贝耳革辣明的希伯来语是“葡萄园的牧场”的意思）

阿贝耳革辣明位于阿孟境内，是约旦东边的一个城市。依弗大击败阿孟子民，并追击他们直到阿贝耳革辣明（民11：32-33）。

ABEL-MEHOLAH 阿贝耳默曷拉

（阿贝耳默曷拉的希伯来语意思是“舞蹈之牧场”）

它是位于约旦东的一个城市，其确切位置尚未确定。基德红将米德杨人驱赶到阿贝耳默曷辣的区域（民7：22）。默曷拉的名字通常也用于默曷拉人（居民）（撒上18：19；撒下21：8）。这是属于撒罗满王统治的部分，位于第五区的边界上（列上4：12）。这城是厄里叟的出生地（列上19：16），在那里，他成了厄里亚名义上的接班人（列上19：19-21）。

ABEL-MIZRAIM 阿贝耳米兹辣殷

（阿贝耳米兹辣殷的希伯来语意思是“埃及的牧场”）

阿贝耳米兹辣殷位于约旦东，是雅各伯的送葬队伍停留的地方，也是若瑟和埃及的首领们为他的父亲哀悼七天之久的地方（创50：11）。这故事涉及一个关于“牧场”的希伯来单词游戏，而这个词与“哀悼”非常相似。

ABIATHAR 厄贝雅塔尔

厄贝雅塔尔是亚郎最小的儿子依塔玛尔的子孙，厄里家族阿希默肋客的儿子（撒上22：2-23；列上2：27；编上24：3）。厄贝雅塔尔在诺布与阿希默肋客一起作为司祭服侍，是撒乌耳宣布对诺布司祭大屠杀中唯一的幸存者（撒上22：20）。他逃到了达味那里，并随身携带着厄弗得（撒上23：6）。随后，在达味与撒乌耳的冲突时期，他是达味的大司祭。他在此时期的责任是不确定的，但是在阿贝沙隆叛变期间，他确认了对达味的忠诚（撒下15：1-12）。叛变事件之后，因着达味在耶路撒冷的命令，厄贝雅塔尔与匝多克得以保留。在达味的整个统治时期，厄贝雅塔尔都是其两位大司祭其中之一（参阅 编上15：11；撒下20：25）。

当达味临终时，厄贝雅塔尔不支持撒罗满，反而支持阿多尼雅，而匝多克转向了撒罗满（列上1-2，19，25；2：22）。撒罗满即位后，从司祭位上罢免了厄贝雅塔尔，并驱逐他到阿纳托特；厄贝雅塔尔是唯一没有被处死的司祭，因为他曾多年服侍达味王（列上2：26-27）。匝多克接替了厄贝雅塔尔的司祭位（列上2：35）。因此，厄贝雅塔尔作为司祭时代的终结，实现了近150年前的预言（撒上2：27-36）：厄里司祭家族将因其不忠行为而终结。