珍惜圣神的新旧酒

默想：禁食和宴乐，哪一个先来？洗者若翰的门徒对耶稣的门徒很不满，因为他们不禁食。禁食是三大最重要的宗教义务之一，另两个是祈祷和施舍。耶稣给出了一个简单的解释。禁食有时，宴乐（或庆祝）有时。作为门徒与耶稣同行，就是体验到一种全新的喜乐，类似于婚礼上的喜乐，与新郎新娘一起庆祝他们的婚礼幸福。

欢喜有时，哀恸有时

但也有时候，主的门徒必须背负苦难和洁净的十字架。对门徒来说，既有在主面前欢喜庆祝他的美善的时候，也有谦卑寻求主、禁食和为罪哀恸的时候。你是否因主与你同在而感到喜乐，并为你的罪表达忧伤和悔改？

封闭的心智，拒绝学习

耶稣继续警告门徒，关于“封闭的心智”拒绝学习新事物的问题。耶稣用了一个听众熟悉的比喻——新旧皮袋。在耶稣的时代，酒是装在皮袋里，而不是瓶子里。倒入皮袋的新酒仍在发酵。产生的气体会产生压力。新皮袋有足够的弹性来承受压力，但旧皮袋很容易破裂，因为它们已经变硬，失去了膨胀和伸展的能力。耶稣的这个比喻是什么意思？我们是否应该拒绝旧的，而选择新的？

珍惜圣神的新旧酒

正如禁食和筵席都有其合适的时间和地点一样，旧的和新的也都有其合适的位置。耶稣说，天国好像家主从他库里拿出新的和旧的来 （玛窦福音13:52）。如果我们只有旧约或新约圣经，而不是两者兼有，那该是多么贫乏啊！主赐给我们智慧，是为了让我们能够充分利用新旧约。他不希望我们固守过去，抵挡圣神在我们生命中新的工作。他希望我们的心思意念像新酒囊一样——敞开，准备好接受圣神的新酒。 你是否渴望在知识和理解天主的话语以及对你人生的计划方面不断成长？

耶稣在很多场合都运用日常生活中的例子。如同一位良师，祂以播种、收获、灯盏、衣服、钱币和筵席为比喻，来支持祂的教导。今天的福音指出两件事不可做：将新酒装进旧皮袋，或用一块未缩水的麻布缝补旧斗篷。你的父母、亲戚或邻居在你小时候肯定跟你解释过这些。

评论家们往往更关注第一个例子。酒囊破裂的景象似乎比斗篷破损的景象更引人注目，简而言之，这两个例子都表达了同样的意思……

我不太确定。很显然，旧皮袋装不了新酒，要接受耶稣基督的救恩信息，我们必须彻底皈依。就像与尼可德默的对话中所说的那样：我们必须借着圣神重生。我相信，这让很多人兴奋不已：它具有革命性，它意味着彻底的改变，它摒弃陈旧的做法、荒谬的僵化、对新事物的恐惧、僵化……我不知道我们是否意识到，这种彻底的皈依并非完全出于人的意志（当然，人的意志也需要人的参与），而是圣神的恩赐。这份恩赐必须谦卑而坚持地祈求。

用新麻布做旧斗篷的例子，则提供了不同的细微差别：新麻布在某种程度上必须与旧麻布有所相似之处；必须先浸湿，以便在缝制时不会拉扯破损的布料。我印象中，耶稣举出这第二个例子，是为了使那些因害怕失去看似珍宝的东西而抵制这种彻底皈依的人（很大程度上，我们每个人都会遇到这种情况），能够放下一切恐惧，真诚地祈求上主派遣祂的圣神，为我们造新的皮袋。

主耶稣，求祢以祢的圣神充满我，使我更认识祢的大爱与真理。求祢帮助我热切地在祷告和禁食中寻求祢，使我远离罪恶和任性，使我的生命更完全地顺服祢的旨意。愿我永远在认识祢、爱祢和服侍祢的过程中找到喜乐。

早期教父的每日名言： 新郎面前无需禁食。作者：希拉里·普瓦捷(Hilary of Poitiers，公元 315-367 年)

法利赛人和若翰的门徒禁食，使徒们却没有。但耶稣以属灵的方式回答他们，并向约翰的门徒表明他是新郎。若翰教导说，生命的一切盼望都在于基督。然而，当他仍在传道时，他的门徒却无法被主接纳。在若翰时代之前，律法和先知仍然盛行，除非律法终止，否则他们中没有人会信福音。耶稣说，只要新郎还在，门徒就无需禁食，这体现了新郎临在的喜乐和圣餐的圣礼。新郎临在时，即在心灵之光中承载基督，无人不领受圣餐。但耶稣说，一旦他走了，他们就要禁食，因为所有不相信基督复活的人，就得不到生命之粮。凭着对复活的信心，他们领受了天上粮筵的圣礼。凡没有基督的，必被离弃，禁食生命的食物。” （摘自《玛窦福音》9.3 的评论）