派遣，收割和喜乐

默想：主耶稣希望我们今天为祂的真理、光明和公义的国度收获什么样的丰收？当耶稣差遣七十个门徒去传教时，祂赐给他们一个异象，就是一片广阔的田地，随时准备为天主的国度收割庄稼。耶稣经常用收割的比喻来表达天主在地上统治的到来。收割是辛勤劳作和成长的成果——从播种开始，生长成熟，最后收割果实。

天主的话语像种子一样在我们心中生长

同样，天主的话语也播撒在那些乐于接受的男男女女心中，他们聆听天主的话语，以信靠和顺服的心接受它，然后在生活中与他人分享天主话语丰硕的果实。耶稣心中的收割不仅是以色列人的聚集，更是世界所有民族（和国家）的聚集。福音传道者若望告诉我们：“天主爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” （若望福音3:16）

成为天主和平与怜悯之道的播种者

耶稣说他的门徒必须像“狼群中的羔羊”是什么意思？先知依撒意亚预言了狼与羔羊和平共处的时代（依撒意亚书11:6和65:25）。这无疑指的是主耶稣的第二次降临，那时，在他击倒所有敌人，建立天主对天地万物的完全统治之后，万物都将在耶稣的主权之下合一。与此同时，门徒必须预料到那些反对福音之人的反对和迫害。耶稣来将我们从罪恶、撒旦和死亡的权势中释放出来，他为我们舍命，作为我们的祭祀羔羊（若望福音 1:29），为我们的罪和世人的罪赎罪。反过来，我们必须愿意怀着感恩和谦卑的态度为我们的救主耶稣基督献出生命。

我们被呼召奉天主的名说话和作见证

耶稣任命七十个门徒来传道有什么意义？在圣经时代，七十是一个重要的数字。梅瑟选择了七十位长老帮助他带领人民穿越荒野。犹太公会，即以色列国的管理委员会，由七十名成员组成。在耶稣时代，七十被认为是全世界国家的数量。耶稣委托七十个人执行双重任务 - 奉他的名说话并以他的权力行事。

耶稣教导门徒如何履行传道的职责。他们必须去服侍他人，不诡诈（不搞欺骗和诡诈），充满爱心（为了他人的益处而无私地奉献）、和平与简朴。他们必须全心全意地宣扬天主的国，不被其他琐事分心。他们必须轻装上阵——只带必需品，丢弃一切可能分散注意力的物品——以便专注于传扬天主的话语。他们必须工作，不是为了从中得到什么，而是为了能够慷慨地给予他人，不期望任何回报或报酬。“心灵贫穷”使我们摆脱贪婪和对物质的执着，为天主的供应腾出充足的空间。主耶稣希望他的门徒依靠他，而不是依靠自己。

耶稣在教导的最后警告道：如果人们拒绝天主的邀请，拒绝他的话语，他们就会自取定罪。当天主赐给我们他的话语时，我们肩负着回应的重大责任。漠不关心是不行的。我们回应天主的话语，要么支持他，要么反对他。

我们真正的喜乐源泉来自拯救我们的天主

为什么耶稣告诉他的门徒不要为自己的成功而高兴，即使是属灵的成功？耶稣明确指出，喜乐的真正源泉是天主，唯有天主（他按照自己的形象和样式创造了我们——创世记 1:26-27）。无论情况如何，顺境逆境，成功或失败，天主总是保证我们在主耶稣基督里得胜（格林多前书 15:57）。耶稣向门徒保证，他拥有胜过邪恶的一切权柄，包括胜过撒旦和那些密谋反对我们的邪灵或堕落天使。圣经告诉我们，耶稣来到世上，为要败坏那恶者（若望福音 12:31）。作为主耶稣的门徒，我们也被赋予了属灵的权柄和能力，可以胜过黑暗和邪恶的行为（若望一书 2:13-14）。

天主赐下祂赐生命的话语，使我们在他里面拥有丰盛的生命和喜乐。祂愿意在我们每个人里面动工，并借着我们成就祂自己的荣耀。天主与我们分享祂全能的话语，并差遣我们勇敢而坦率地向他人传讲。你是否通过言语和榜样，向周围的人见证福音的真理和喜乐？

“天主的国已经临到你们了。”

什么是快乐？《西班牙皇家学院词典》给出的定义是：快乐有多种含义，其中之一就是：

1. 不负责任，轻浮。我们有时会说有些人沉溺于过度的欢乐。对另一些人来说，欢乐在于充分享受周末。那种欢乐是由酒精和喧闹带来的。那种欢乐转瞬即逝，然后带来对未竟之事的担忧，或者留下令人头痛的伤痛。我认为这并非基督徒的欢乐。

2. 一种愉悦而活跃的感觉，由某种快乐或愉悦的享受所产生，有时没有特定的原因，通常通过外部迹象表现出来。例如，微笑。

3. 表达喜悦或幸福的词语、手势或动作。例如高兴地跳起来，或大声喊叫或大笑。字典里是这样解释的。

什么是喜乐？对依撒意亚来说，喜乐就是耶路撒冷的平安。在经历流放的艰难岁月后，喜乐重回耶路撒冷，受苦的人将像孩子在母亲怀抱中一样得到安慰。

喜乐是什么？圣保禄说：“对他来说，喜乐就是基督。基督就是喜乐的一切意义。对保禄来说，十字架就是喜乐。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

喜乐是什么？耶稣说，喜乐并非成就伟业，也不是成为最优秀的演说家，也不是像公会之前所说的那样，使成千上万的非信徒皈依。对耶稣来说，喜乐是将自己的名字铭刻在天上。那么，在基督降生二十多个世纪后的今天，喜乐又该如何诠释呢？

二十多个世纪前，对七十二个人来说，这意味着走上街头，宣扬基督。令人称奇的是，七十二个人竟然是两人一组，去宣扬天主的国度。这需要道德，需要极大的道德，才能走遍各个城镇，宣扬一个几乎无人知晓、名叫耶稣的人，宣扬爱、和平与宽恕。当差遣他们的人警告他们将会遭遇重重困难时，也同样需要道德。这当然不容易。那段艰难的岁月。

我们也可以说，我们生活在艰难的时代。事实上，教会里很少有轻松的时光。所以，困难不能成为我们喜乐生活、遵行主命令的借口。

对我们来说，喜乐应该是什么？保禄非常清楚：天主赐予我们的礼物和爱，以及这爱达到其最辉煌和最强烈程度的彰显：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。” 耶稣的十字架揭示了天主对我们的爱是多么严肃，是多么“合法”。没有欺骗，没有诡计或欺诈。“人爱人，莫过于为所爱之人舍命。” 我们怎能不臣服于耶稣为我们死在十字架上这样的彰显呢？

如果有什么值得我们欣喜，那莫过于我们被如此深爱着。没有什么比这更能稳固地支撑我们的生活。也没有什么比体验这份爱更能唤醒我们回应的能力。圣保禄说：“我身上带着耶稣的印记。” 默观主如何将自己奉献给他，他心中充满了意想不到的能量，去奉献自己，去奉献使命，去忍受这种奉献和奉献使命所带来的苦难。

我再问一遍。我们要做什么才能分享那份喜乐？我们必须认识到，福传不仅仅是少数人的任务。整个团体，我们每一个人，都必须宣扬基督。即将离任的教会，教宗方济各经常谈到的教会。我们不能说时代艰难，不能说时代不支持。他们尤其不支持第一批门徒。他们也没有支持过阿西西的方济各、阿维拉的德兰修女，也没有支持第一批前往加泰罗尼亚传教的圣母爱子会修女。没有轻松或艰难的时代。我们必须根据自己的情况和条件来度过自己的时代。没有人可以逃脱。

每一个基督徒，每一个基督的追随者，都被召唤去宣扬天主的国。即使最不情愿的追随者也是如此。在耶稣面前，没有任何借口。你认为传教士文凭是必要的吗？七十二位传教士中没有一位拥有传教士文凭，耶稣本人也没有接受过传教事工的高等教育。他拥有的是满满的爱。要成为一名传教士，最需要的是爱。披头士乐队说得好：你所需要的只是爱。如果你爱，它来自内心，如果你能够分享，哪怕只与一个人分享，以某种方式，你就已经开始走向全世界，宣扬天主的国。因为要走向全世界，你必须首先去你的家，你的社区，你的城市，你的国家……如果你能够出去迎战敌人，你就已经达到了基督徒生活的顶峰。

如果教会不具有传教精神，就不是耶稣的教会。这是我们的标志，我们的精髓。正如本周日的福音提醒我们的那样，耶稣派遣了十二门徒去传教，然后是七十二门徒。在他死亡复活之后，在他升天之前不久，他派遣我们到所有国家和民族去使人成为他的门徒，并教导他们他所吩咐的一切。耶稣派遣我们的目的是：因为他想改变世界，改善世界，使世界皈依。这样，我们的名字也将记录在天上。这样，我们也会欢欣鼓舞。

我们不要忘记：

耶稣，你没有手。你只有我们的手，才能建立一个有正义居住的世界。

耶稣，你没有脚。你只有我们的脚，才能推动自由和爱。

耶稣，你没有嘴唇。你只有我们的嘴唇，才能向全世界的穷人宣扬福音。

耶稣，你没有手段。你只有我们的行动，才能使所有人成为兄弟姐妹。

耶稣，如果我们的生活是有效的言行，我们就是你的福音，是人们唯一能读懂的福音。

耶稣，赐予我们你的力量，让我们发挥才能，做好所有的事情。这样我们就会喜乐。这样我们就会幸福。

主耶稣，愿福音的喜乐与真理改变我的生命，使我能向周围的人见证。求祢使我无论走到哪里，都能传播祢的真理和慈悲之爱。

早期教父的每日名言： 耶稣好牧人将狼变成羊。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

那么，耶稣怎么会命令那些无辜的、如同“绵羊”的圣徒们去投奔狼群，并自愿投奔他们呢？危险难道还不明显吗？他们难道不是随时准备被狼攻击的猎物吗？绵羊怎能战胜狼？如此平和的人怎能战胜猛兽的野蛮？耶稣说：‘是的，因为他们全都有我作他们的牧人：无论尊贵还是卑微，平民还是王子，教师还是学生。我将与你们同在，帮助你们，救你们脱离一切凶恶。我将驯服凶恶的野兽。我将使狼变成绵羊，我将使迫害者成为受迫害者的帮助者。我将使那些欺压我司铎的人成为他们虔诚计划的参与者。我创造万物，又毁灭万物，没有什么能抗拒我的旨意。’” （摘自《路加福音注释》，讲道集 61）