在天主的国度里，许多人将与耶稣同席

默想：你准备好在主的筵席上饱享美餐了吗？天主恩典的邀请向所有愿意以信心和顺服归向他的人敞开——无论犹太人还是外邦人。耶稣用许多比喻来描述天国的景象。其中一个比喻就是在君王的筵席上举行的盛大筵席（玛窦福音 8:11；路加福音 13:29）。耶稣应许，凡信他的人，都将来到天父的筵席上赴宴。耶稣讲这个比喻，是为了回应一位罗马百夫长的恳求。这位百夫长因为是外邦人，并非以色列的“选民”，所以被许多人所鄙视。在耶稣的时代，犹太人憎恨罗马人，因为罗马人代表了他们所反对的一切——包括外邦的统治和异教的信仰与习俗。

以信赖和尊重来指挥的能力

为什么耶稣不仅热情地接待了一位罗马百夫长，还称赞他是信靠天主的榜样呢？在罗马世界，百夫长的地位极其重要。他统领一百名士兵，某种程度上说，他是罗马军队的脊梁，是维系军队的纽带。古代作家波利比乌斯这样描述百夫长应有的品质：“他们不应是冒险寻衅之徒，而应是能够指挥作战、行动沉稳可靠之人；他们不应急于冲锋陷阵，而应在危急关头坚守阵地，直至战死沙场。” 这位前来求助的百夫长不仅勇敢，而且充满信心。他冒着被同党嘲笑和被犹太人讥讽的风险，向一位来自加利肋亚的巡回传道者寻求帮助。尽管如此，这位百夫长依然满怀信心和谦卑地来到耶稣面前。他是一位非凡的人，因为他深爱着自己的奴隶。在罗马世界，奴隶如同牲畜一般被对待——沦为劳作、享乐、物物交换的工具。这位百夫长是一位充满怜悯之心、拥有非凡信心的义人。他恳求耶稣医治他心爱的奴隶。耶稣称赞他的信心，并立即应允了他的请求。你是否愿意在实践信仰的过程中忍受嘲讽？当你需要帮助时，你是否怀着满怀期待的信心来到主耶稣面前？

基督来是为了建立天主和平的国度，让万民都能在他的筵席上欢聚

先知依撒意亚预言圣城耶路撒冷及其残余之地将迎来复兴（见依撒意亚书4:2-6），也预言普世和平的时代，届时万国将齐聚耶路撒冷，“到上主的山，到雅各伯的天主的殿”，“将刀剑铸成犁头”（依撒意亚书2:2-4）。耶稣首先应验了这一预言，藉着他在十字架上为我们赢得的胜利，使犹太人和外邦人与天主和好。当他再次降临时，他将完全建立他普世的和平与公义（道德良善）的统治，并将万物在他里面合而为一（厄弗所书1:10）。他的应许延伸至所有信靠他的世代，使我们也能与旧约的先祖（亚巴郎、依撒各和雅各伯）一同在天上的筵席上欢聚，他们虽然信，却尚未见到应许的默西亚。

你是否相信天主的应许，并在生活中首先寻求祂的国？将临期提醒我们，主耶稣希望我们积极寻求祂，并盼望祂的国降临。主必会奖赏那些寻求祂旨意的人。我们可以像今天福音经文（玛窦福音 8:5-11）中的百夫长那样，怀着满怀期待的信心来到主耶稣面前，深知祂必向我们施怜悯，并给予我们帮助。

主耶稣，你每日以赐予生命的圣言喂养我们，并在我们前往与你和天父同在的真正家乡的旅程中扶持我们。愿我永不失去对你应许的盼望，也永不懈怠对你公义和平的国度的热忱。

每日摘录早期教父名言： 以满怀期待的信心和谦卑迎接主耶稣。希波的奥古斯丁（公元354-430年）

“当主应许要到百夫长的家去医治他的仆人时，百夫长回答说：‘主啊，我不敢当，你到我舍下来；只要你说一句话，我的仆人就必痊愈。’他自认为不配，却表明自己配得基督不仅进入他的家，也进入他的心。如果他没有早已在心中迎接那位进入他家的主，他就不会以如此大的信心和谦卑说出这番话。主耶稣若只是进入他的家却不能进入他的心，对他来说就毫无喜乐可言。因为那位言行谦卑的典范，也曾坐在一个骄傲的法利赛人西满的家里。虽然他坐在西满的家里，西满的心却没有容身之处。因为人子不能在他心里安枕。”（玛窦福音 8:20）（摘自讲道集 62.1）