省察是一种简单的祈祷，有五个易行的步骤。在这祈祷中你所做的是检视你的－天，寻找天主临在的记号。

  省察让我们放慢脚步，停下来享受己发生的事。我们回想一个重要经验，它加深我们对天主的感激。依纳爵视省察为祈祷，焦点不只是放在当事人身上，更是指向天主。

美丽的昨日（二）

  在神操中，依纳爵纳入了一种为帮助信友在生活中找到天主而设计的祈祷。他称这祈祷为「良心省察」(examination of conscience) 他惯常说，它非常重要，即便耶稣会士在一天中忽略了所有其他方式的祈祷，也不可怠忽这个祈祷。

  今日，这祈祷有许多通行的名字。耶稣会士阿甚别纳 (GeorgeAschenbrenner)，是一位灵修导师也是作家，他推广了「意识的省察」或「意识省察」这名称，因为他觉得英文中「良心」 (conscience) 这个词有「狭隘的道德含意」，迫使人们将主要焦点放在自己有罪的层面上 （在其他语言，如西班牙文和意大利文中，这个词汇同时表达「良心」和「意识」两重意义。）许多耶稣会士以它原本西班牙文的名字来称呼它——省察 (the Examen) 。以英语为日常语言的耶稣会士则称之为 examine (检视），倒也是个不坏的想法，因为在这祈祷中你所做的正是检视你的－天，寻找天主临在的记号。

  省察是种简单的祈祷，有五个易行的步骤。可以一天进行一次（通常在就寝前），或者两次（通常在中午和傍晚）。以下是它的进行方式：

  就像每次祈祷一样，你以向天主祈求恩宠作预备。这是有意识地邀请天主和你同在，并提醒自己，你处于天主的临在中。

  传统上的第一步是感恩。你回想这一天里发生的好事，並如依纳爵所写的，感谢任何「有益之事」。这是基本而必要的一步。耶稣会士费林明 (David Fleming, S.J.)，一位灵修专家，在最近给我的一封信中写道：「依纳爵视省察为祈祷，焦点不只是放在当事人身上，更是指向天主。那便是为何省察以感谢天主开始的原因。它不只是自我检视，或朦胧的内省，它是一种祈祷方式，一种与天主在一起的方式。」

  依纳爵所谓的「有益之事」，是最以广义的角度来看。显而易见的事，包括任何好消息、与另－半的柔情时刻、完成手边的一件重要案子。但也包括不那么明显的事物：隆冬阴沉的一天，令人惊喜的阳光照在人行道上的景象；午餐吃的火腿起司三明治的滋味：整日照顾小孩而疲惫不堪，却在一天尽头有种满足感。

  对依纳爵来说，许多事情都是感恩的时机，无论表面上看来多么不相干 你回想这些事物，并且正如他所说的，「玩味」或「品尝」它们。

  我们日益匆忙的生活中，品尝是－帖解药。生活在－个忙碌的世界，强调速度、效率、生产力，我们往往发现自己匆匆赶赴眼前的下一项任务。生命成了－连串无止无休的任务，一天成了「待办事项」的清单摘要。我们成了「工作机器」 (human doing)，而非「真正的人 」 ( human being) 。

  品尝让我们放慢脚步。在省察中，我们回想一个重要经验，不是只为了把它加进我们浏览过或已完成之事物的清单，而是细细品味它，有如令人满足的一餐。我们停下来享受己发生的事。它加深我们对天主的感激，揭露平常日子里隐藏的喜乐 正如戴迈乐说的：「你圣化了你所感谢的一切。」

  省察的第二步，是祈求「认识己罪」的恩宠，也就是认清你在何处转而背离了自我最深刻的部分，也就是呼唤你归向天主的部分。你在哪里做出有违自己较佳判断，或与内心的天主声音、内在的神圣火花背道而驰的举动？也许是在一次谈话中，你很小气地对自己的同事做出无礼的评论。或许你在家中或工作场合中，没有以每个人应受到的尊重来对待他们。或许你忽视了某个真正需要帮助的人。

  反省自己的罪，听来像是老套的天主教对罪的强调，所生出的赘疣。但在今日，罪的重要性可能被低估了。那告诉我们自己做错了事，推动我们去弥补的良心之声，是能引领我们变得更仁爱，最终也会更快乐的声音。初期耶稣会士之一的法伯尔，在日记中谈到他的罪时，把「罪」称作驱使他痛悔的「某种善神」。

 

未完待续

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