究竟什么是神慰呢？一切信、望、爱三德的增进，一切内心的欢乐情绪，凡是能引人向往天上之事，专务救灵魂，使人安息于造物真主的，都是神慰

神慰的相反便是神枯。假如我们努力活出天主朋友的生活，却经验到心情不佳、局促不安，焦虑，忧闷，无精打采等等，便是神枯的经验。它们不是出自天主。

假如我们努力活出天主朋友的生活，我们发觉自己更有活力，更平安，更精力充沛，而且也更关怀别人胜过自己，这时我们能够信赖我们的经验是来自天主圣神的。

 

 

分辨5

规则三：神慰

依纳爵相信天主想要我们幸福和满足。达到幸福和满足的途径是与天主对世界及对我们的梦想保持协调一致。以本书的说法，达到幸福满足的方法就是接受天主的友谊，并按照这友谊来生活。根据依纳爵的看法，如果我们努力实行这一切，生活便常有「神慰」。这并不表示生命就不会有痛苦与苦难；而是天主想要成为一股安慰我们的临在力量，即使在生活上不可避免的痛苦与苦难中也如此。因此，那些因审慎而受良心责备者的苦恼不可能来自天主，因为他们想要度一种良善的生活。依纳爵自己在随着转变而来的第一次爱主热情之后，经历了一场可怕的疑心病，一直对于告明他过去所犯的罪这件事感到不够周全而良心不安。事情却变得愈来愈糟，他甚至想要自杀。他最后得到了结论，就是这些多疑的思想绝非来自天主，并且决定不再告明过去所犯的罪。

究竟什么是神慰呢？神慰是指任何渴望天主的经验，厌恶一个人过去的罪，或者同情耶稣或是任何受苦者的经验。换言之，「一切信、望、爱三德的增进，一切内心的欢乐情绪，凡是能引人向往天上之事，专务救灵魂，使人安息于造物真主的，都是神慰」 (操 316 )。保禄在致迦拉达人书中列出圣神的果实是：「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」(迦五 22-23 )。当你在内心经验到这类的推动时，你能够相对地确定是天主圣神在推动你。

 

规则四：神枯

神慰的相反便是神枯。依纳爵举出这些例子：

灵魂的昏暗，内心的骚扰，倾向卑鄙的事务，及由各种诱惑所引起的扰乱不安。这一切使人丧失信心，缺乏希望及爱情；人总是觉得懒洋洋的，冷淡、忧闷，好像离弃了造物主天主一般(操 317 )。

假如我们努力活出天主朋友的生活，却经验到心情不佳、局促不安，焦虑，忧闷，无精打采等等，便是神枯的经验。它们不是出自天主。

假如我们努力活出天主朋友的生活，我们发觉自己更有活力，更平安，更精力充沛，而且也更关怀别人胜过自己，这时我们能够信赖我们的经验是来自天主圣神的。

这些简单又实用的原则不能绝对保证我们是正确的，或我们继续进行的方式将会成功，但是却保证我们是走在正确的道路上。如果我们依循这些经验的推动，我们能够满怀信心的向前迈进，相信天主会继续指示我们应走的道路。

未完

 

 

节选自《你是我的朋友》

 

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