教友与平日礼仪

平日的等级

平日按其重要性，以不同的方式举行礼仪。依照「礼仪年与日历一般准则」（16.），平日分为四个等级：

第一级：

圣灰礼仪星期三，以及圣周内的星期一至星期四四个平日，是为第一级。在这些日子里，不可举行其他庆节，如圣人节日、庆日、纪念日等，也不可举行其他任选弥撒。但除圣周四外，可举行殡葬弥撒。这些平日均有专用弥撒经文。

第二级：

将临期自十二月十七日到二十四日（圣诞节前）的平日，以及四旬期内的平日。这些平日也均有专用弥撒经文，高于必行纪念日，所以在这些日子不可举行纪念日弥撒或任选弥撒。

第三级：

将临期开始至十二月十六日的平日，圣诞期自一月二日至主显后星期六的平日，复活第八日庆期后至五旬（圣神降临）主日前星期六的平日。这些平日均有专用弥撒经文。遇到自由纪念日时，也可举行纪念日的弥撒和日课。遇到必行纪念日时，应举行纪念日弥撒，但最好用平日读经，除非该纪念日有专用经文。

第四级：

常年期平日。这些平日无专用弥撒经文，但每天有指定的圣经选读。常年期星期六如非必行纪念日，则常可举行周六特敬圣母弥撒。普通日子的追思弥撒（Missae Cotidianae Defunctorum），除非为信友的真正利益，只许可在常年期平日或自由纪念日举行。

 

教友与平日礼仪

一般教友虽然没有参加平日礼仪（弥撒、日课）的义务，但教会法律规定的斋期，无论大斋或小斋，均应依法遵守。但做教友不可只以做起码的教友（主日参与弥撒、一年一次行忏悔礼──办告解）为满足。教会平日所举行的礼仪，以及所推动的热心习惯，虔诚敬礼，旨在提供教友灵修的帮助，带领人灵日益与天主接近、契合，真正度基督徒的生活。

事实上，在某些地区，常有不少热诚教友每天到教堂参加礼仪、弥撒或其他敬礼，而这些教友并非年老退休、无事可做者，而多数是在公司上班的忙碌工作者，上班前后或午间休息时，趁机到附近教堂（如果有的话）祈祷或参与圣祭。这种每天参与礼仪的习惯是自由的，绝非强迫，但这种习惯为某些人并不容易，甚至是不可能的。因此，有些人只是选择一些特殊的平日去参加礼仪，如以上所提出的特别祈祷日、四旬期平日、将临期平日等。又有些教友特别在星期五或星期六去参加礼仪，以敬礼耶稣圣心，或圣母玛利亚。

教会的礼仪日历，不只让我们纪念基督在世时的一些史实，而主要的是让我们去生活，度基督逾越奥迹的生活。此日历提示我们整个救恩史的演变，也让我们注意个人得救生活的开始与进展。在此生活的过程中，有一高峯（大的庆节），有不少重点（主日及次要庆节），有一些比较平淡的里程（一般的平日）。礼仪日历应该作为基督徒灵修生活的指南。我们的灵修生活，在于日日追随着耶稣，偕同圣人圣女，师法他们的榜样，透过礼仪，进入救恩史的巨流中，以救恩的活水，净化自己、圣化自己，最后达到永福之乡。

 

以上文章摘自赵一舟神父所著《我们的庆节》，见证月刊，1992再版