甲年，常年期第二十二主日

献出生命就是获得生命，与耶稣一起赌“爱”必胜。

玛窦福音16：21-27

门徒们坚信：天主的国是即将来临的。不过，他们相信的是一个世上的王国。他们意识到他们的主是基督（默西亚），就是以色列人长久期待的“达味之子”。他们跟随祂，看到了他们的光荣梦想而心满意足。依据他们的想法，唯一的问题是谁有资格做第一把交椅仍未确定（谷9：34）。

 

正是在这些期待的背景下，福音中发现的三次苦难宣告被首次放到此处。耶稣并不想让门徒们懒洋洋地躺在徒劳的幻想中来跟随祂。为避免任何的模棱两可，耶稣公开宣称：祂不是要走向重大的胜利，而是走向耶路撒冷遭受巨大的苦难，被杀害，并在第三天复活。

 

门徒们无法明白，需要从经师才得知：默西亚不会死。伯多禄以所有人的名义作出了回应。他无意使自己投身于一项荒谬的计划。伯多禄把主拉到一边，并质问主的意图。耶稣几乎被激怒了说：“撒殚，退到后面去。”祂说“退到我后面去”，“跟随我的脚步，不要尝试走在我前面，作为主张领路的人。”这个计划是天父所拟定的，而伯多禄提出了一个来自世上智慧和人性愚笨的建议，在天主眼中却是愚蠢的。

 

伯多禄的行动如同撒殚，试图说服耶稣专注于权力征服的统治。这是撒殚典型的策略，耶稣早就领教过了（玛4：8-10）。如今，伯多禄提出了同样的诱惑，耶稣不能不以同样的强硬来回应：“滚开，撒殚！”西满在永生天主子前宣告了他的信德，现在他又成了绊脚石，因为他让自己被人的理性推理所指引。

 

在谴责了伯多禄之后，耶稣转向所有人，并毫不含糊地提出了祂的要求。没有为了让门徒们更容易接受而试图缓和要求。选择的激进性有三个必要的特征，既不允许延迟，也不许可重新考虑：“弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。”

 

弃绝你自己意思是你停止考虑你自己。这是对追求自身兴趣和利益，意愿获得满足、承认和好处的厌弃。即使在爱的最纯粹行动中，通常也会有一些隐秘形式的自私和追求。

 

第二个必要的是背起你自己的十字架，不是指需要耐心地忍受生活中大大小小，甚至微不足道的磨难，更不是指把升华痛苦作为取悦天主的方法。十字架是爱的标记，也是完全的恩赐。背负十字架跟随基督意思是跟随祂曾走过的路：为与耶稣一样的理想奉献个人的生命，如果需要的话，甚至面对死亡。

 

第三个必要的是跟随我，就是参与基督的计划，把你的生命与祂一起下注在爱中。

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCF

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

译者：Fr.James Gao