光荣十字圣架---庆日(9月14日)

2023-09-09 15:19   公教会礼仪发凡  阅读量:3191

光荣十字圣架---庆日(9月14日)

 

耶稣被钉死在十字架上。最初此十字架仅被视为是一种处死耶稣的工具。但是在宗徒时代,它已经成为耶稣自我牺牲,代人祭献的象征,它甚至也象征基督自己,以及基督徒的整个信仰。
 

1 本庆节简史

本庆节始自耶路撒冷;第四世纪时已有此敬礼十字架庆节的记载。据传说,君士坦丁皇帝之母海伦(Helena)在公元三二〇年九月十四日在耶路撒冷找到了主的十字架。公元三三五年在耶路撒冷哥尔哥达地方建造了两座大教堂;殉道堂(十字架堂)与复活堂;九月十三日举行了圣堂的奉献礼,次日在圣堂中展示主的十字架,供教友敬拜。这些事件成为以后每年举行追念礼的基础。这个庆节第五世纪时很快传到整个东方各教会中,第七世纪末也传到罗马。九月十四日在耶路撒冷、君士坦丁堡及罗马的教会中通常有隆重敬礼十字架圣髑的习惯,这种礼节称为举扬十字架(Rxaltatio Crucis),是本庆节之名称的来源。
 

从第六世纪初叶以来,罗马教会在五月三日开始庆祝“寻获十字架节”。公元六一四年,波斯人占领耶路撒冷、屠杀当地居民、破坏各个教堂,并把十字架带走。罗马皇帝海拉克略(Heraclius)于公元六二八年五月三日从波斯人手中夺回十字架圣髑,并送回到耶路撒冷。因此,五月三日的庆节称为“寻获十字架节”与历史并不相符。实际上,它与九月十四日的“光荣十字架节”是一种重复。早在一七四一年时,教宗本笃十四世就试图消除这种不幸的重复。最后,到一九六〇年,教宗若望二十三世才决定将五月三日的庆节删除,并将“光荣十字架节”升级。
 

2 敬礼十字架的主要意义

(一) 光荣十字架的主要理由:十字架是基督救世人的工具。在礼仪经文中用许多图像来表达这种思想:①它是“君王的旗帜”(Vexillum Regis),领导我们进行人生的战门(拉丁文本日晚祷赞美诗)。“请看主的十字架,愿祂的敌人在它面前远遁:”(诵读日课对经)。②十字架是生命树(lignum vitae):“在耶路撒冷圣城中间有一颗生命树,树叶将给万民带来健康”(第一晚祷对经);“死亡因(乐园的)树木而发生,生命却藉十字圣木而复苏…”(颂谢词);因此,“我们该以我们的主耶稣基督的十字架自夸,靠着它我们得到了救援、生命和复活”(诵读一对答咏)。③十字架是胜利的标记:“胜利的十字架,可奇的标记,请领导我们凯旋地进入天廷”(谢主曲对经),“光荣的十字架,天使之王在你上面获得了胜利”(第二晚祷对答咏);因此,“主,我们敬拜你的十字架……因为喜乐藉十字架圣木来到了世界”(赞主曲对经)。
 

(二) 十字架是我们得救的依靠:“这真是奇妙的十字架,在它上面悬挂着被俘者的宝藏和救援…”(诵读二对答咏),“神圣的十字架光辉夺目,世人藉它重获救恩,十字架胜利、十字架为王,十字架驱除一切罪恶,阿肋路亚。”(晨祷对经)。因此,“主,我们朝拜你的十字圣架,我们追念你光荣的苦难…”(第二晚祷对经)。
 

(三) 天主深爱世人的佐证:“这是一件爱的伟大事迹:当生命在这木架上死亡时,死亡即刻就被消灭”(第二晚祷对经);“天主这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子”(右:三,16),“祂服从至死,且死在十字架上”(斐:二,8),因此,在集祷经中我们祈求:“天主,祢为拯救人类,甘愿使祢的唯一圣子被钉死在十字架上;求祢赏赐我们,今世能深切领悟这无限爱情的奥迹,来日在天上获享祢圣子救恩的果实。
 

3 本日的礼仪

在东方教会中,此庆节的举行方式可与复活节相比。“光荣十字架”的“光荣”(Exaltatio)一字源自若:三,14,正适合拜占廷教会所行的礼节:主礼司铎将圣木高举,然后转向西方,以降福会众,同时唱诗班高唱:“主,求你垂怜!”。最后,信友前来敬拜十字架,并从供奉十字架的托盘上接取一朵花。
 

很长的时期,在罗马,本日举行游行礼:由圣母大堂出发,到拉特朗大堂后,先敬拜十字圣架,然后举行弥撒。在西方其他许多教会中也举行类似的礼节。近代,除弥撒外,对十字架的敬礼,已不再多见。
 

弥撒的专用经文多集中于十字架的奥迹:基督死在十字架上,并由此为我们赚得了救赎。进堂咏对经首先指出本日礼仪的主题:“我们应当因我们的主耶稣基督的十字架而自豪…”。读经一(户:廿一,4-9):铜蛇悬在木竿上,治疗被蛇咬伤的人,此故事预报耶稣被钉在十字架上,但以后将光荣地复活,给人带来救恩。读经二(斐:二,6-11):强调耶稣的谦虚、服从,为人死在十字架上,因而受到天主的举扬。福音(若:13-17):耶稣亲自引证户:廿一的事件,预言“祂要被举起来(钉在十字架上),使所有相信祂的人,在祂内得到永生。”本日专用的颂谢词把耶稣的十字架与地上乐园(地堂)里的生命树相比:生命树给人带来了死亡,十字架给人恢复了生命。由以上所述,可知耶稣的十字架对整个人类是如何重要,为此,在礼仪中,我们向主耶稣说:“基督,我们钦崇祢、赞美祢,因为祢藉着十字架救赎了普世!”(阿肋路亚短句)有时也直接向十字架说话:“有福的十字架,只有你相宜托起天上的君王、主基督”(诵读日课对经);“万福,十字架,你藉基督的身体而被祝圣;祂的肢体像珠宝一样作你的装饰”(诵读二对答咏)。
 

4 十字架与教友生活

十字架是基督教会的荣耀与光荣。就是这种思想促使圣海伦寻获十字架,并予以极高的尊敬;也是这种思想促使海拉克略将十字架从彼斯王手中夺回,亲身背负着,送回到加尔瓦略山上的大教堂中,恭置在那里,作为胜利的标记。也是由于十字架而有十字军的兴起,从不信者手中把圣地收复。他们在胸前佩带着十字圣号,表示他们为了被钉死而后复活的耶稣、准备好流血、甚至牺牲性命。
 

在我们尘世生活的旅程中,十字架常伴随着我们。在领洗时,主礼首先在我们额上划上十字圣号,表示欢迎我们加入教会,作耶稣的门徒。在领坚振时,更在额上傅油,在灵魂上也印上十字的记号,表示我们是属于基督的人,应该为祂作证。每件圣事的举行都有划十字的礼节,表示圣事的效能都是由耶稣在十字架上为人受苦受难而来。我们的礼仪或任何祈祷,或甚至日常工作,都以十字圣号开始,表达我们对耶稣的信仰:祂在十字架上为我们牺牲、献祭,为我们祈祷,为我们奉献了一切。十字架也提醒我们,基督为我们每个人准备了一个十字架,让我们背着跟随祂、效法祂的一生;也希望在人生末刻,我们都能拥抱着十字架,进入永恒,我们的躯体也将在十字架的荫庇下,安息在坟园中,直到末日复活的那一天:基督将在光荣中再度来临,审判万民,“人子的记号-十字架-要在天上出现”(玛:二十四,30)。
 

我们每次看到教堂顶上、教堂里或其他地方恭置的十字架时,可这样祈祷说:“救主基督,祢以圣死摧毁了我们的死亡,祢以复活恢复了我们的生命,求祢以十字架拯救我们”(日间祈祷对经)。

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