痛苦圣母---纪念日(9月15日)

2023-09-12 20:38   公教会礼仪发凡  阅读量:7155

痛苦圣母---纪念日(9月15日)

 

东方教会通常在礼仪中纪念耶稣苦难时,也纪念圣母的痛苦,从中世纪以来,西方教会以独立的纪念敬礼痛苦圣母,但此敬礼并未立即得到普遍的接受。中世纪,在敬礼痛苦圣母时,更喜欢首先追念她的喜乐,例如她的五乐,以补偿她看到耶稣在十字架受五伤所感受到的痛苦。以后,她的五乐又扩展为七乐(十二世纪):圣母领报、耶稣诞生、贤士来朝、耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母升天。从第十三世纪以来,方济会士极力提倡此敬礼,而将圣母七乐稍加改变为:领报、访亲、耶稣诞生、贤士来朝、圣殿讲道、复活、圣母升天。中世纪仍有其他敬礼圣母之乐的敬礼。第十三世纪时,开始出现对痛苦圣母的敬礼,很快传到各地,尤其在德国。针对圣母七乐,也开始敬礼圣母的七苦:西默盎的预言、埃及逃难、耶稣十二岁时失踪、目睹耶稣背负十字架登山、在十字架下、怀抱耶稣圣尸、耶稣安葬。
 

敬礼圣母痛苦的庆节大约是在第十五世纪时首先于德国举行。一七二一年,教宗本笃第十三世明令整个教会也遵行,称之为“童贞圣玛利亚七苦节”,定在圣枝主日以前的星期五举行,以示与耶稣蒙难的关系,在同一年代(第十七世纪时)圣母忠仆会也发展了同一庆节,在九月第三主日举行。一八一四年教宗碧岳第七世,为感谢圣母保护他平安由法国返回罗马,通令普世教会举行此庆节。一九一三教宗碧岳第十将此庆节称到九月十五日,亦即“光荣十字架节”的次日,说明耶稣的被钉死十字架上,是圣母的主要痛苦。
 

新订教会年历删除了第一个庆节,因为重复;而保留了九月十五日的庆节,定为纪念日,并且把旧名称“七苦圣母”改为“痛苦圣母”。新礼不愿指出圣母受苦的个别事件,因为她的圣召,可以说,完全与受苦受难的耶稣合而为一,整个一生与祂同忧共苦。
 

本日弥撒经文大部分为新编。“读经一”(希:五,7~9)指出耶稣虽身为天主子,甘愿承受苦难,好使人获得救恩。圣母伴同耶稣也同样忍受了种种苦难。“福音”的选读为本日提供了两式;若:一九,25.~27.及路:二,33.~35.。前者给我们讲述十字架下的圣母,提示我们圣母也实在分受了耶稣十字架的痛苦,与祂一同忍受死亡,她完全实践了“承行主旨”(fiat)诺言,与耶稣一样,为人类献出了她的生命。路加福音是西默盎有关耶稣与圣母的预言:耶稣将成为人反对的目标,圣母被利剑刺心,均表示圣母将遭遇的苦难。本日弥撒原有的一篇继抒咏“圣子高悬十字架上”(Stabat Mater),仍保留在新弥撒经书中,但可任意诵念或歌唱,是一篇叙述圣母各种痛苦的诗歌,这诗歌据许多学者的意见是圣文都拉(Bonaventura)的作品。

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