甲年，常年期第三十主日

爱人如己才与主相遇，信赖天主才做出牺牲！

玛窦福音22:34-40

 

 

基利尔是生活于基督前几年的一位著名拉比，他曾说：“你自己不喜欢的，也不要这样对待你的邻人！这是全部的法律，其余的都是解读。”菲洛是耶稣同时代的犹太人，来自亚历山大，他将法律总结为爱天主和邻人。那么，耶稣的教导有什么新颖之处呢？

 

 在这个伟大的诫命中有两部分，第一是爱天主，它必须包含三个因素：心、灵魂和理智。

 

在所有事情之前，第一是以一颗专一之心（全心）爱天主。今日，有很多信友、教堂中的人，虽然满全了信仰的外在要求，却同时在朝拜他们的银行存款、社会地位、荣誉称号、职业、权力和他们的理想和野心。事实上，他们有一颗“分裂的心”，没有按耶稣的命令，以他们的全心去爱。

 

 用全部生命（灵魂）。信友需要乐意牺牲一切金钱、利益、情感纽带和权利，甚至是勇敢地面对殉道，而不是失落他们的信仰。爱天主，正如通常所发生的，信赖祂能引领我们做出抉择和英雄式的牺牲。

 

用整个理智。即使理性方面也是爱天主的部分。情绪不能成为诫命的对象。不过，任何徒劳的兴趣、那把更多时间花在无聊的争论、八卦名人而不研读天主的话语、忽视今日神学和伦理问题、不承担研究他们信仰的理由的人，就是更少参与爱天主。

 

 耶稣在声明了什么是最大的诫命之后，又补充说这也是第一个。祂做这个说明是为了介绍第二个，就像第一个一样：“你要爱你的邻人如你自已一样”；在这里，开启了更多新奇事物。基里尔看的消极，而耶稣积极地告诉自己的门徒们：“因此，你们想要别人如何待你，你们就要如何待人；那么，你们就拥有了法律和先知。”

 

结束语是“全部法律和先知，都系于这两条诫命”。它们应被视为评断每个规诫的标准。如果所有法律都是爱的一种表达，就是好的。如果法律阻碍爱，就应被拒绝，因为它们成了人们行善的一种阻碍。

 

后来，圣保禄和之后的新约作者将这两个缩减为一个法律：爱人。圣保禄提醒我们：“全部法律总括在这句话内：‘爱你的近人如你自己’”（迦5:14）。爱决不能伤害邻人丝毫，所以爱满全了全部法律（罗13:8-10）。

 

我们知道爱别人意味着什么，尽管将这种爱确定如何具体化并不容易。不过，我们如何爱天主呢？耶稣的天主绝没有为祂自己要求什么。祂将自己置身于服务人，甚至于蹲下为他们擦鞋，并邀请我们也这样做：“如果这样是爱天主”，圣若望说：“我们也必须彼此相爱”（若一4:11）。对人的爱仍旧是转向天主的爱，因为它导向天主的肖像（创1:27）。

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

译者：天心神父