教宗方济各

《以父亲的心》宗座牧函（四）

 

3.    服从的父亲

 

当天主向玛利亚表明他的救恩计划时，他也向若瑟作类似的事，向他揭示他的计划；天主透过梦境向若瑟启示他的讯息，在圣经中，天主也曾以这方式启示旧约子民，作为他展露其旨意的一种媒介。13

 

由于玛利亚不可思议地怀了孕，令若瑟深受困扰：他「不愿公开羞辱她」14，但他决定「暗暗地休退她」（玛 1:19）。在第一个梦境里，天使帮他解决他重大的两难问题：「不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子， 你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来」（玛 1:20- 21）。若瑟的回应是实时的：「若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了」（玛 1:24）。他以服从去突破困局，并同时解救了玛利亚。

 

在第二个梦境中，天使命令若瑟：「起来，带着婴孩和他的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉」（玛2:13）。若瑟不问他将要面临的困难，就只毫不犹疑地服从：「若瑟便起来，星夜带着婴孩和他的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。」（玛 2:14-15）

 

在埃及，若瑟怀着信心和耐心，等待天使许诺的传报，才返回他的家乡。在第三个梦境里，神圣的传讯者天使告诉若瑟，那些谋杀孩子性命的人死了，便命令他起来，带着孩子和他的母亲，返回以色列地域（参阅：玛2:19-20）。若瑟再一次毫不犹疑地服从。「他便起来，带着孩子和他的母亲，进了以色列地域」。（玛 2:21）

 

但在回程途中，「当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了启示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。」（玛 2:22-23）

 

依照凯撒奥古斯都有关人口登记的规定，众人要回到自己的家乡登记，按圣史路加报导，若瑟要从纳匝肋往白冷，旅程漫长而艰苦。就在这种境况中，耶稣诞生了（参阅：路2:1-7），他的诞生，像其他孩童一样，会被帝国的户籍登记，纪录下来。

 

圣路加特别关注到，耶稣的父母遵守了法律上所有的规定，即：耶稣割损的仪式、玛利亚分娩后的取洁礼、开胎首生的男性奉献于上主。（参阅：路 2:21-24）15

 

在若瑟生命中的每个境况中，他都就答允「愿照你的话成就于我罢」，就好像玛利亚领受天使的报喜，以及耶稣在革责玛尼山园所作的一样。

 

作为一家之主，若瑟依照天主的诫命（参阅：出20:12），教导耶稣服从父母（参阅：路2:51）。在纳匝肋隐居的岁月里，耶稣从若瑟的教导中，学到承行天父的旨意。这旨意就成了他的日用粮（参阅：若4:34），甚至在他人生最困难的时刻，他来到革责玛尼的时候，耶稣仍选择照天父的意愿，而不是照他自己的意愿，16成就了「听命至死，且死在十字架上」（斐2:8）。致希伯来人书的作者因此总结出，耶稣「由所受的苦难，学习了服从」。（斐 5:8）

 

从以上种种，可以明确指出「圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使， 直接服务耶稣本人和他的使命：正是以这种方式，他在时期届满时对救恩的大奥秘通力合作，他真是一位救恩的仆人。」17

 

注解

 

13参阅：创 20:3；28:12；31:11.24；40:8；41:1-32；户 12:6；撒上 3:3-10；达 2,4；约33:15。

14遇此情况，甚至有处以石头砸死的规定。(申 22:20-21)

15参阅：肋 12:1-8； 出 13:2。

16参阅：玛 26:39；谷 14:36；路 22:42。

17参阅：圣若望保禄二世，《救主的监护人》宗座劝谕(1989年8月15日)，8：《宗座公报》82 (1990)，14。

 

（未完待续）