创作背景

词：晓亚·杜博礼（XIAOYA DUBREUIL）：

谁人不浪子，又有几人回？

从离开伊甸园的人类元祖亚当开始，在世间流浪到回归天家就是一个永恒的主题。

浪子能够回家是因为有一位慈父，一位以美好创造他、以慈悲等待他、以宝血救赎他、以耐 心陪伴他、以永爱爱他到底的天父！

我曾于2022年7月与张清江神父合作圣乐歌曲《慈父》，受到大家的喜爱，在很多年轻教友中传唱。《浪子归家》是《慈父》的姊妹篇，依旧延续了结合《旧约》和《新约》历史看贯穿始终的天主圣爱的视角。

“浪子回头”是一种悔改的精神，只有付之于归家的行动，才是活的信德的圆满（“他的信德是和他的行为合作，并且这信德由于行为才得以成全”雅各伯书 2:22）。因而，这首歌取名“浪子归家”。

主歌第一部分是浪子的回忆与悔改，这是亚当的记忆也是今人的经历，始终贯穿于《旧约》和《新约》，两段歌词相互关照：

第一段：

祢曾用爱将我喂养大：

天父的爱是生命树上的果实，是旷野里的玛纳，是祂口中的话语，也是主耶稣的圣体圣血。慈父的心怀将我牵挂。

祢曾为我呼召了诺厄：

《旧约》的方舟，预表《新约》中主耶稣的救赎。《伯多禄前书》三章18-22节中论到方舟时，将方舟与耶稣基督的救赎紧密相连。

耐心等我许多个春夏：

 许多人只记得了洪水，而忘记了天主在降下洪水之前对罪人悔改的多年等待。诺厄方舟的故事于今天的我们有同样的警醒，让我们记得天主直至今日还在耐心地等待我们回头、悔改。

祢曾为我将独子赐下：

 “天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”（若3:16）。这是天父爱我们的最大明证。

无辜宝血为我而倾洒：

《旧约》时代，天主藉着方舟拯救诺厄一家；到《新约》时代，天主藉着耶稣基督要拯救世上一切信靠祂的人。

《旧约》时代，天主在洪水之后以彩虹立定新的盟约；《新约》时代主耶稣以圣血立定永恒的新约。

我要动身往祢那里去：

 愿天主赐福每个人，无论何时何地、无论何种处境，都能有勇气和智慧下定这样的决心，不断地动身往天父那里去。

远离祢才是最大惩罚：

 这句歌词是许多人生命中痛的领悟：远离天主就是远离生命，就是一切痛苦的根源。

第二段：

主歌第二部分用简洁而生动的语言把路加福音第15章20-24节中那感人至深的一幕予以再现，让我们看到一个具体的慈爱天父的形象，因而感受到浪子重回父怀的幸福。

我看见风中祢的白发：

天父一直在等待我们回头，等待我们回家，已经等到了满头白发。

还有祢奔向我的步伐：

天父无时无刻不在关注着我们，以至于我们“离的还远的时候”，祂就看见了我们，奔向我们。“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们……”（若一4:10)。

祢深深亲吻我的脸颊：

世人对于浪子常是避之不及，而天主对浪子是爱之吻。

爱就是祢唯一的回答：

 这句歌词用最简单的话语概括了天主最丰富的圣爱。

一身新袍遮盖了伤疤：

天父为浪子披上的新袍就是主耶稣，耶稣的宝血遮盖我们，使我们罪得洁净和赦免，使我们因信称义，获得天父之子的身份。

一双新鞋将罪踩脚下：

 在《圣经》中，穿上鞋子可喻指从奴仆到儿子的身份的转变。此外，天父以福音装备我们，以走天国之路。“以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上”（弗6:15）。

一只牛犊代替了豆荚:

天父以祂的丰盛代替浪子的困窘。

一生岁月瞻仰祢荣华:

这是达味祈祷的心声，也是所有归家浪子的心声（咏27:4）。

副歌:

副歌部分以简短感性的语句总括浪子的感受和最终的美好归宿，充满情感张力，以末句扣题，点出歌名，同时为音乐的创作留下了足够的空间。

最后，想分享一下我对圣乐歌曲歌词创作方法的理解：

1. 祈祷先行

没有深入的祈祷、圣神的带领，就不会有立意正确、视角独特、感动人心的歌词作品。

2. 深入查经

在心有所感后，根据感动的内容，认真阅读《圣经》中所有相关的经文以及能够找到的一些讲道内容，以便选取和提炼最合适的角度。

3. 由诗入词

我比较喜欢根据感动先写诗歌，因为诗歌的表达法更为丰富、韵律受限较少、更重意境。

在诗歌的基础上，我会再次明确主题、精选意境、确定用韵，重新组织为歌词。

 

我在法国读文学硕士时的专业是法国中世纪诗歌韵律研究，所以对于用韵比较注重。

我个人的理解，写歌词需要讲究主题立意精准的同时兼备完整性、语言在高度精炼的同时拥有最大的画面空间，而韵律也是一门学问。整首歌既要有理性的布局谋篇，又要有感性的表达冲动，既要有情感的张力，又要有足够的留白以便为音乐留下表现的空间。

所以，要想写出好的圣乐歌词来，首先要有圣神的引导，平时要有查经的习惯，其次要有一定的诗歌理论基础，对具体主题的把握与感悟，还要有踏踏实实、如切如磋的严谨精神，绝不是想象中感动之下的单纯的一挥而就。

此外，对于一首完整的圣乐作品来说，一定离不开一个好的制作团队的同工。我很高兴借由音乐事工认识了很多年轻的优秀音乐人，大家在谱曲、编曲、演唱、录制、视频等各个环节凭着一份爱心和专业精神，认真探讨，通力合作，精益求精。我在这个过程中，每每有所学习，每每有所感动，时常得到鼓励。感恩！

愿我们的每一首圣乐歌曲都是心血之作能蒙天主的悦纳，也能把福音传唱出去。

曲：张清江神父：

《浪子归家》的歌词创作取自《圣经》中的不同人物场景设定，我通过反复诵读，理清福音叙述的脉络，从对福音的默想中，反省福音的记述对我个人以及时代带来什么样的讯息，也就是我怎样将福音生活化，提取出要表达的主题。而在谱曲的时候，留意歌词内容所要表达的情绪，根据歌词内容的情绪倾向选择不同的调性调式、合适的音高范围、节奏节拍、曲式结构等，按照一定的创作手法去进行发展，使其扩大为一个完整的音乐作品。当然，谱写旋律的过程中也要同时兼顾旋律的流畅以及和弦表达的丰富色彩。

在仔细阅读了晓亚姊妹的歌词后，明白她想要表达的重点是路加福音15章“荡子的比喻”

部分（路15：11-32），于是翻开《圣经》，重温那段荡气回肠的慈父与浪子的心路历程。与其说是浪子回头，表达浪子对生命的尝试与反思、并最终归家的悔改角度，倒不如说更是从悔改的浪子身上看到了慈父的身影。对浪子描述的整个片段，都影射出父亲那深沉的无限慈爱。基于此，音乐的表达形式就是从浪子的角度叙述父亲的慈爱点滴，这些曾被无视的、忽视的爱的表达，竟是那样珍贵。

浪子的反思及悔改，是从他陷入困境开始的，离开父亲走入繁华，又经历人生百态，困窘的境遇使他意识到父家的美好与当下的处境有多么强烈的对比，离开父亲放飞自我，终是一无所获、一无所有。为表达这种困境中的反思，使用了小调来表达这种晦暗、哀伤。音域的范围，在主歌低沉的叙述部分与副歌的高亢形成对比，以表达浪子的反思、决心回归最终与等候眺望的慈爱父亲形成一种递进、对比的关系，正是父亲的慈爱，是促使浪子最终决定归家的动机。

主歌从弱起拍开始，乐句的旋律采用平叙、模进、重复的方式展开，以激发、推动浪子的反思进程，用重复的方式再次强调，慢慢突出浪子归家的动机和可能性。

副歌部分改变了旋律的音高，用对比的方式提升旋律表现的层次感，呈现出浪子归家的必然性。

—————— 歌谱 ——————