讲道指南（十七）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
1天前
1605
「救主的监护人」劝谕连载三
圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使，直接服务耶稣本人和祂的使命。教会礼仪训导说，正是以这种方式，他「在时期届满时对救恩的大奥秘通力合作」，他真是一位「救恩的仆人」[21]。他的父职实实在在表达于「他使自己的生命成为对降生成人的奥秘和与奥秘相连的救赎使命的一种服务和奉献，善用他对圣家的合法权力，以他的生命和工作做到完全舍己为人的程度；转变对家庭之爱的人性圣召为超性的自我奉献，他的心和他的一切能力化作爱的奉献，把爱用于服事在他家中长大的默西亚」[22]。
意鸣子
2天前
1044
天主教圣经辞典—连载4-阿彼布月
（阿彼布月的希伯来语意思是“玉米穗”）
阿彼布月最初用于以色列礼仪历法的首个月份（相当于现今3月/4月）（出13：4；23：15；34：18）。出谷之后，这名字被改为尼撒月（厄下2：1；艾3：7）.
意鸣子
6天前
686
讲道指南（十六）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
7天前
1803
讲道指南（十五）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
14天前
1045
天主教圣经辞典—连载3-亚伯尔
亚伯尔是亚当和厄娃的第二个儿子（创4：2），加音的兄弟。加音是农夫，亚伯尔是牧人，他甘心情愿将羊群中的首生者和羊脂油奉献给上主。雅威关注并接受了亚伯尔的祭献，却拒绝了加音的献礼。加音由于嫉妒而在田地里谋杀了亚伯尔（创4：8）。
意鸣子
15天前
517
救主的监护人》劝谕连载二
领报之后不久，玛利亚就动身去匝加利亚家拜访她的亲戚依撒伯尔，当她请安时，她听到依撒伯尔「充满圣神」的话（路一：41﹒）。除了回向天使在报喜时的献词外，依撒伯尔也说道：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的」（路一：45﹒）。这些话是「救主之母」通谕的主导思维，在此通谕中，我寻求加深梵二大公会议的训导，梵二指出：「万福童贞玛利亚在信仰旅途上前进，忠实地保持了她和圣子间的契合，直到十字架下」[5]，走在
意鸣子
15天前
957
讲道指南（十四）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
19天前
612
《救主的监护人》劝谕—绪言
由于福音的感应，教父们从早期强调就像圣若瑟对玛利亚关爱照顾，心甘情愿的对耶稣基督的教养奉献自己[1]，他同样地看顾并保护基督的奥体，就是教会，对教会来说，童贞玛利亚是她的榜样和典范。
意鸣子
20天前
1134
天主教圣经辞典—连载2-阿爸
这是阿辣美语（Aramaic）的“父亲（Father）”之意，在新约圣经中出现三次（谷14：36；罗8：15；迦4：6）。每次使用时，希腊语的翻译都是附在后面，所以我们看到的翻译是“阿爸，父亲”。在圣经中，耶稣首次使用此词称呼天主（谷14：36），后来，基督徒作为天主的义子也使用此词来称呼天主（罗8：15；迦4：6）。这是孩子们经常使用的表达方式，表示基督与天父之间的一种亲密关系，而且现在的教会成员（天主子女）已经使用此词
意鸣子
20天前
632
教宗方济各宗座劝谕 《全然信赖》——论对天主慈悲之爱的信赖 ，纪念婴孩耶稣及圣容圣女德肋撒诞辰150周年
教宗方济各宗座劝谕 《全然信赖》—— “唯有信赖，唯有完全的信赖，才能引领我们走向天主的爱”
万有真原
20天前
979
不是福音 ——从信仰的角度评《我见我闻的福音》
《我见我闻的福音》并非教会圣书，亦非由教会所批准，相反，它曾是教会禁书 之一。之所以被教会禁止阅读，是因为该书有信仰与道德的问题。中文译本虽然进行 了修改与删减，但是相反教理或道德的内容依然不少。 教会训导当局从未宣布《人神之诗》是启示或福音。阅读此书会使信仰出现偏差， 会危害信友的信仰。为了保护信友们的信仰不被歪曲，奉劝信友遵守教会法律，不要 阅读与推广此书。同时，各教区教长和司铎也当按照教会训导所宣布的真理辩明此书 的危害，劝告教友勿把小说当福音。
意鸣子
21天前
1957
燃烧圣枝仪式
慈悲怜悯的天主，祢从地上的尘土塑造了我们，并嘱咐我们在教会的陪伴下，随从福音的召唤。此刻，当我们正准备那标志着我们开 始四旬期旅程的圣灰时，请仁慈看顾我们；也请赐予我们，在经过 旷野的试探之后，能在祢的爱内获得更新与重生；并愿我们的祈祷 能使我们的一切行为都成为圣洁的，以致我们最终都能团聚在祢永恒的餐桌前，餐与羔羊的婚宴，在那里，祢与基督和圣神，永生永 王。
意鸣子
25天前
2316
天主教圣经辞典—连载1-亚郎
亚郎与梅瑟都是阿默兰和约革贝得之子（出6：20）。他的妻子是厄里舍巴，他们的儿子是纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔（出6：23），（纳达布和阿彼胡因奉献“凡火”违反法律而死（参阅，肋10：1-2）。厄肋阿匝尔是亚郎的继承人，并承继了大司祭的职务。）
意鸣子
27天前
538
教宗方济各2025年四旬期文告——让我们在希望中同行
基督徒蒙召要与他人并肩同行，决不要做一个孤独的旅客。天主圣神驱使我们走出自我，为了走向天主和我们的弟兄姊妹们，不要自我封闭。
梵蒂冈新闻网
28天前
2455
讲道指南（十三）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
31天前
2082
天主教圣经辞典（序言）
试译，只为研读圣经多一个中文参考资料。响应训导权的邀请，我们才有了这词典。毕竟圣教会“有力而详尽，准确地劝勉所有基督徒，借着时常阅读圣经，去学习耶稣基督卓越的知识。”所以，《天主教教理》引用首个千年时期的圣经学者圣热罗尼莫的话，说：“不认识圣经，就不认识基督。”
意鸣子
32天前
1139
讲道指南（十二）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
37天前
1909
讲道指南（十一）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
43天前
1805
讲道指南（十）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
意鸣子
50天前
2359
