品味圣经| “白冷之星” 与 “行星排列” 的天文奇景 2020-12-12 21:21
今年冬至夜，在家庭团聚享受美食之余，不妨走出户外，仰望西南方的天空，尝试寻找木星土星排列的景象，也想象“白冷之星”的神奇。
品味圣经| “圣婴场景”的来源和象征意义（2） 2020-12-12 21:19
想到我们生命中必然经历的夜里的黑暗，但即使在那时段，上主并未遗弃我们，祂的临在常给在黑暗里受苦难的人指引道路、带来光明
品味圣经|“圣婴场景”的来源和象征意义（1） 2020-12-12 21:16
天主教新的礼仪年开始了，首先进入“将临期”，期待庆祝救主耶稣的降生。
青年园地| 回青年：“喜欢”神父，这个如何看？ 2020-12-11 17:05
之前遇到一位青年，透过陆续的分享中，谈起来自己的困惑：作为新领洗的青年，对遇到的一位神父，有着一份不太一样的的情感——这份情感不能完全定义为恋人之中的喜欢——但是这份情感，曾一次又一次让她感到惶然，每次想起这位神父，和这位神父简单的相处中都感到很开心，快乐……
圣经里的“情书”如何描绘天人的相爱？ 2020-12-11 15:06
当人寻找天主时，往往会觉得天主若隐若现，既吸引着我们，又感觉有距离，就像新娘为新郎开门时，新郎却没了踪影。不过，根据灵修大师们的经验，这正是天主吸引我们的方式。甚至有人说，天主临在的方式就是不在。而天主寻找人也不容易，如基督所说，他常常「立在门口敲门」，可是却不常常有人及时为他开门。可以肯定的是，天主总是主动且锲而不舍地寻找我们，并且常与我们同在，哪怕我们感受不到他的临在。
旧约民长知多少？ 2020-12-10 16:56
在申命纪学者如此的思想中，我们可发现一位爱「嫉妒」的、愿意让人忠于其爱情的天主；他对其子民的忠诚之爱，不会因为后者的背叛而改变，也不会长久弃之不顾，反会亲自为他们派遣民长来施救；以色列人多少次背叛，天主就多少次宽恕和援助。 更让人感慨的是，即使是这些天主所拣选的民长不全都是全心信赖和忠于天主之人，他们亦如同其他以色列子民一样，有自身的缺陷、弱点，甚至也会背叛天主，但天主并不因为他们如此就舍弃他们、不用他们。事实上，在这些不成全的人身上，天主爱的强力与忠贞更加突显了出来。
平信徒的灵修生活培育 2020-12-06 12:44
平信徒的灵修生活的培育问题，需要牧灵人员采取具体可行的措施来实行本文中所提及的方法。当然，灵修生活并非只局限于本文所提及的方法，但上述的方法却是灵修生活中不可或缺的要素。毫无疑问，灵修生活的培育并非一朝一夕，也并非一时的激情；而是借助于圣神的恩赐，在信仰内的一种福音化的生活，并效法圣母玛利亚感恩祭式的生活见证。
问问神父|我的婚配为什么无效了？ 2020-12-06 10:16
主持人：达味 嘉宾：籍神父 听众问题： 神父您好！ 和您请教一个问题，有个女孩子去年就婚配了，住到男孩家，但没举行婚礼。是他们副本堂在男孩家圣的婚配。现在想去教堂举办婚礼，才听说副本堂没有权力圣婚配，她们的婚配不合法，但本堂神父说...
品味圣经|圣经里感人肺腑的 同性“爱情”故事 （3） 2020-12-05 11:37
达味也在约纳堂逝世后深切纪念他，并照顾他的后裔无微不至，义薄云天，值得敬佩学习。
有关1926年六位国籍主教祝圣细节的两点考证 2020-12-04 14:57
湖北浦圻教区，成和德（方济会士）；河北安国教区，孙德桢（遣使会士）；浙江台州教区，胡若山（遣使会士）；河北宣化教区，赵怀义（北京教区神父）；江苏海门教区，朱开敏（耶稣会士）；山西汾阳教区，陈国砥（方济会士）；居中为刚恒毅总主教。这是继罗文藻主教接受祝圣（1685年）后241年以来，中国人第二次接受主教祝圣。
另眼观修和（二）：修和（忏悔）圣事的来历与意义 2020-12-03 09:23
当基督徒的生活以走向天主圣言作为目标，他们便在圣神内，生活于教会的法律中，同时也藉着圣言的光照，成为世界之光（参玛5：14）。这也帮助基督徒，由“使徒”的“学习”，成为“先知”的“见证”。
从圣职部新文件看中国的堂区改革（下）：堂区结构的改革及中国的堂区改革前景 2020-11-30 10:23
基督信仰不是一堆教义，而是因着与耶稣基督的关系所形成的一种生活风格，是福音的见证。中国的堂区改革的着力点，就在于不能只培育“信徒”或“门徒”，更要培育“使徒”——福传者，因为不是使徒的门徒，不算真正的门徒。
从圣职部新文件看中国的堂区改革（上）：西方堂区的衰落与牧灵归依 2020-11-29 21:31
真正的教会改革固然需要外在结构的改变，但更重要的是内在结构的改变，即由牧灵方向和方法所架构起的整个牧灵体系。为此，《牧灵归依》引用教宗方济各的话说：“有些教会的架构可能是福传的阻碍；即使架构优良，也只有当这架构为生命所驱动、支撑和评估时，才会有用。若缺了新生命和真正的福传精神，若教会不忠于她的圣召，任何新架构都会很快失效。”（《福音的喜乐》26；《牧灵归依》34）
问问神父|痛苦，在我们的人生中到底有什么意义？ 2020-11-29 17:17
问题留言： 有个问题想了很久也想不通，“痛苦的意义”究竟是什么呢。比如连绵不断的战争，横扫全球的瘟疫，各类天灾人祸等等等等。如果是罪恶招致的，那无辜的孩童为什么也会深受其害呢。请教神父，谢谢。 随风神父： 关于“痛苦”的话题，一直在被人类所探索。无论是哲学家，还是宗教家，甚至科学家都对于这...
品味圣经|圣经里感人肺腑的 同性“爱情”故事 （2） 2020-11-26 20:48
万幸天主总是与达味同在，约纳堂（米加耳也一样）“胳膊往外弯”，时时护着达味。
信仰旅程|职场妈妈的反思：今天我善用天主赏赐的塔冷通了吗？ 2020-11-26 20:45
感谢社会的进步有自来水、洗衣机可用（不用担水、手洗），感谢中国伟大的发明外卖配送（拯救了没时间去菜场、超市的我们），感谢婆婆、公公，帮忙接送小宝，每天给做好吃的晚餐！
永不过时的《三钟经》（下）：《三钟经》的“三”和“钟”有何意味？ 2020-11-26 15:13
笔者在默想《三钟经》时，常有感于此经文在时间上的安排，恰如其分，恰到好处，犹如教会礼仪中的时辰圣化。如果说礼仪日课是神职人员或修会会士们的专用，那《三钟经》便是全体天主子民的通用“日课”。
永不过时的《三钟经》（上）：《三钟经》的意义与来历 2020-11-25 08:00
三钟经是默想耶稣基督降生成人奥迹的经文，它包括三节圣经：第一节“主的天使向玛利亚报告，她因圣神受孕。”取自路一26、27、34；第二节“我是主的婢女，请依照你的话，在我身上成就。”取自路一38；第三节“天主圣子降生成人，居住在我们中间。”取自若一14。这三节圣经，均以“启应式”，类似于日课的形式诵念，且每节后加念一篇圣母经，最后以祷文结束。该祷文本来是属于圣母的一个对经，就是“Alma Redemptoris（大哉！救主之母）”。
品味圣经|圣经里感人肺腑的 同性“爱情”故事 （1） 2020-11-24 22:23
天主教根据圣经的教导，严禁堕胎和同性婚姻。不过圣经里却至少有如下二桩同性间的“爱情”故事，甚至比夫妻间的爱情更感人肺腑，并值得敬佩和学习。
对圣经中译本的省思与展望 2020-11-23 08:47
经过了前面冗长的介绍，我们看到圣经原文及文本的多元，以及传承过程中所展示的活力，一方面给翻译带来了挑战，另一方面也让我们感受到圣经经文本身的生命力。没有一种语言或是一个时代，可以阻挡经文的继续传承。经文以不断更新的方式，刷新着我们的认知，拓宽我们的视野，邀请我们以谦卑的态度，透过所有人类语言的限度，去触摸那无可言喻的生命之「言」。
