耶稣会士讲笑话：心为指南针

2024-09-11 11:35 辛妥宾阅读量:5685

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[笑话]

话说一个方济会士、一个道明会士和一个耶稣会士同时死了，一起上了天堂。

方济会士一到，圣伯多禄就热情欢迎；还请他去吃大餐，说那是天堂里最好的厨师专门为他做的。这位方济会士顿时觉得非常幸福。

圣伯多禄也欢迎了那位道明会士。为他准备美味佳肴的是整个天堂厨师团队。这位道明会士开心得不得了。

最后轮到那名耶稣会士了，圣伯多禄迎接了他。没想到，这次是耶稣亲自下厨做饭！其他两位会士都看傻了，抗议耶稣会士受到特殊待遇。

圣伯多禄解释说：“你看，我们这里呢，方济会士和道明会士多得是，但他可是第一个上天堂的耶稣会士啊！”

A Franciscan, a Dominican, and a Jesuit all die at the same time and go to heaven.The Franciscan is welcomed by St. Peter and invited to sit for a meal made especially for him by the best cook in heaven. The Franciscan thought it was wonderful. St. Peter also welcomed the Dominican, and a whole team of heavenly cooks prepared an excellent dinner for him. The Dominican was delighted. Finally it’s the Jesuit’s turn to be welcomed by St. Peter. But this time, it’s Jesus himself who is standing at the stove and preparing the meal. The other two are flabbergasted and protest against the Jesuit’s preferential treatment. St. Peter explained the situation: “We are full of Franciscans and Dominicans here. But he is the very first Jesuit to arrive in heaven.”

依纳爵·罗耀拉这个人的一些鲜明特质，在他的追随者身上也经常可见。比如，就像依纳爵本人常被认为的那样，耶稣会士有时被认为过于理性、冷漠，意志坚强胜过圣德。

然而，若读过依纳爵的《心灵日记》，你就会发现，他经常在清晨默想和随后的弥撒中喜极而泣。

耶稣会士必须完成多年的培育，其中结束受培育阶段的“卒试”项目也被称为“第三年”。它是在会士读书和工作多年后所进行的培育项目。

之所以被称作“第三年”，是因为这段时期的培育和初学两年的模式很像。这是一段特殊的“考验期”，有密集的祈祷、学习和各种使徒体验，以及一位耶稣会士一生中必需进行的第二次神操。在耶稣会内部，这个标志着培育期结束的最后一年，通常被称为“心的学校”。

清晰的理性、炽热的情感、理智和心灵....我们是在讨论一些相互矛盾的东西吗？

要知道，依纳爵灵修及其对人性的看法始终建立在几个张力之上。其中一个涉及了三种人类能力之间的相互关系：心、理智和意志。

依纳爵首先是一个感情丰富的人。内在生命皈依前，他有着丰富的爱情生活。作为一名骑士，爱与被爱在他的生活中占据着核心位置。皈依后，这种对爱的渴望并没有减少，只是有了一个重要的区别——依纳爵发现：献身于天主的生活使他能够被更多地爱，并给予更多的爱作为回报。因此，通过在祈祷中变得对心灵的感动更加敏感，依纳爵学会了更符合天主之爱的生活和行动。

在个人成长过程中，依纳爵还发现理智与心灵并非互不相容。恰恰相反，一个健全的理智可以使我们更好地聆听天主在我们心中的声音，从而更准确地理解祂的旨意。在十六世纪，依纳爵不得不承认，唯有通过学习和知识，才能进入那些没有资历和证书就难以企及的领域和人际网络。而他也深知，在这些（可能看起来“俗世”的）领域和网络中宣讲福音同样重要。

理解力、知识和理性，这些都是客观的普遍能力。虽然个人在这些能力上的表现可能有所差异，但其本质却是相同的。然而，天主选择在每个人内心深处的主观世界中说话——这是最重要、最根本的地方；在这里，可以找到天主对每个人的独特心愿。

那么意志呢？依纳爵确实有超凡的意志力，但这并没有让他变得刻板或咄咄逼人。直到离世，依纳爵都持续聆听天主在自己和耶稣会弟兄们心中的声音。

他会用自己的智慧去解读在心中发现的圣神感动；进而以坚强的意志，将通过理智和心灵所学到的，转化为具体的生活抉择，并忠实地践行。在这个过程中，依纳爵深刻理解了我们的意志如何帮助我们更符合内心的感受。

依纳爵的经历告诉我们，心灵、理智和意志相辅相成——但心灵始终是我们的指南针。

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依纳爵灵修的核心原则是：天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看，“万事万物”当然包括幽默！在《耶稣会士讲笑话》一书中，尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默，向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇，阐明耶稣会士的一个特定方面，其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践，如分辨神灵、在顺从中找到自由，将琐碎日常变成默观之地。

对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说，《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。

｜文章出处：《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes；作者：尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ；出版社：Loyola Press 2016

｜插图原图：Joris Snaet

｜中文乃【爵处丰生】编译版本，仅供阅读参考，勿做它用。（若转发，请标明出处：爵处丰生）

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