耶稣会士讲笑话：致力于信仰与正义

2024-09-23 16:31 辛妥宾阅读量:4746

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[笑话]

两个耶稣会士站在牛和驴旁边，低头看着躺在马槽里的婴孩耶稣。

其中一个提议说：“这孩子看起来挺有前途的。让他父母把他送到咱们大学里吧！”

另一个回答说：“我也这么想。不过，说实话，这孩子出身实在太普通了。”

Two Jesuits were standing beside the ox and the donkey, looking down at the crib holding the baby Jesus.

One of them suggested: “This child seems to be full of potential. Let’s encourage the parents to sign him up for one of our colleges.”

“I was thinking the same thing,” replied the other. “But between the two of us, the child is of very humble birth.”

1773年，教宗克莱孟十四世解散了耶稣会。耶稣会士们在世界各地遭到驱逐。当时的总会长在狱中度过了他最后的日子。耶稣会直到1814年才得以恢复。

导致耶稣会被解散的原因错综复杂、扑朔迷离；但我们现在知道，嫉妒在其中起了很大的作用。耶稣会士们在宫廷中担任告解神师和讲道者；可不是所有耶稣会士都能平等地对待权力和荣耀。

依纳爵本人曾担任了许多杰出男女的灵修导师和顾问。他鼓励他的弟兄们，在使徒工作中关注社会上任何身居要职的人。毕竟，这些人是“影响力增值者”；他们能让任何好的倡议结出丰硕的果实。但依纳爵所从事的活动范围，远不止于和富人及有权势的人合作。

在耶稣会成立三年前，依纳爵回到了他的出生地西班牙巴斯克地区，并在那里待了几个月。他没有回到自己的家族城堡，而是住在当地一个小客栈里。这让他的家人大为震惊。在那里，依纳爵给街头儿童上要理课，并成功地说服当地政府组织向穷人分发食物。后来在罗马，他设立了圣玛尔大之家，让那些以前是妓女的人有地方开始新的生活。

当耶稣会扩大其学校和学院网络时，他们推出了一项史无前例的创举：他们的教育将是免费的。在那个只有富人才能支付学费的时代，受教育是极少数精英的特权。但耶稣会士对免费教育的承诺坚定不移。比如，在法国大革命前，耶稣会学校里有大约60%的学生来自工人阶级。

虽然这种社会意识在几个世纪以来一直延续，但它在全球范围内并未得到一样的实践。伯多禄·雅鲁培神父，于1965-1983年任耶稣会总会长。他在重振耶稣会对社会正义的承诺方面发挥了决定性作用。

在他极富神恩的领导下，第三十二届耶稣会大会（耶稣会的最高管理机构）于1974年宣布：“耶稣会今天的使命是为信仰服务，促进正义是其中绝对的要求。”几年后，雅鲁培神父发起了耶稣会难民服务组织（Jesuit Refugee Service，简称JRS）。这是一个非政府组织，许多耶稣会士和他们的平信徒同事，借着这个服务组织，全心致力于教育和协助难民的工作。

今天，同样的社会正义承诺也贯穿于耶稣会大多数的工作中。耶稣会全世界近461所传统高中和189所高等教育机构，都把社会正义教育和外展活动（公益和社区服务等）纳入其学生常规课程的一部分。在过去的五十年里，耶稣会在非洲和拉丁美洲建立了3000所学校，专为那些负担不起学费的人提供高质量的教育。

耶稣会被要求在所有事物中寻找和服侍天主。他们还确保福音的宝藏和丰富性，能在社会的各个层面都得以体验。唯有当耶稣会士同时遵循信仰与正义的道路时，他们才真正忠于其会祖的神恩。

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依纳爵灵修的核心原则是：天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看，“万事万物”当然包括幽默！在《耶稣会士讲笑话》一书中，尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默，向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇，阐明耶稣会士的一个特定方面，其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践，如分辨神灵、在顺从中找到自由，将琐碎日常变成默观之地。

对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说，《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。

｜文章出处：《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes；作者：尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ；出版社：Loyola Press 2016

｜插图原图：Joris Snaet

｜中文乃【爵处丰生】编译版本，仅供阅读参考，勿做它用。（若转发，请标明出处：爵处丰生）

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