洗礼到底是什么

依40:1-5,9-11；铎2:1-14,3:4-7；路3:15-16,21-22

恭读圣路加福音　3:15-16,21-22

那时，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说：“我固然以水洗你们，但是，比我强的那一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”
众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当他祈祷时，天开了；圣神藉着一个形象，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”──上主的话。

主受洗节是“圣诞期”的结束，“常年期”的开始。通过洗礼，天主子耶稣基督公开了自己的“身份”，开始了传福音的生活。在今天的主日，我们一起反省，（1）耶稣洗礼时发生了什么？（2）我们洗礼时发生了什么？（3）接受洗礼的意义。

1. 耶稣洗礼时发生了什么？

首先、主耶稣为什么要接受洗礼？

在天主子耶稣基督公开传福音之前，若翰开始在约旦河施洗，为上主准备道路。其实，当时若翰在约旦河所施行的洗礼，是“悔改的洗礼”：若翰呼吁人们从自己的罪恶中悔改更新，准备迎接天主的救恩。“悔改的洗礼”，只是清理生命、净化生命，却不会更新生命、不会得到新生命。在后来保禄在厄弗所传福音时，也遇到了一些自称是“门徒”的信友，却只接受过若翰的洗礼。保禄告诉他们，“若翰授的是悔改的洗礼” （宗19:1-7）。

既然，若翰所授的是悔改的洗礼，天主子耶稣基督，没有罪过，不需要悔改，祂为什么会接受若翰的洗礼呢？天主子耶稣基督是不需要接受若翰“悔改的洗礼”。当时的若翰也这样认为，他告诉主耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？”主耶稣却回答说：“你暂且容许吧！因为我们应当这样，以完成全义”（玛3:13-15）。原来，主耶稣接受若翰的“悔改洗礼”，是为了完成“全义”。那么，什么是“全义”呢？ 主耶稣在若望福音中告诉我们，祂所赐予的圣神要启迪：“关于正义，因为我往父那里去，而你们再见不到我”（若16:10）。全义，就是人应该走的路；天主子耶稣基督用祂的生命为我们树立了“全义之道”：祂来自天父，为了爱人而生活在世界上，祂还要再回到天父那里去。洗礼，是一条迈上正义之道的开幕礼。

所以，主耶稣基督接受若翰的洗礼，就是要通过成为我们人中间的一员，成为“人子”，而邀请并带领人成为“天主子”。祂不是“必须”接受若翰的洗礼，而是为了拯救罪人，选择成为罪人的一员，只是没有罪，为了邀请人跟随祂而走在“真理”的“道路”上，获得“天主的生命”。

                                                         

其次、主耶稣基督受洗时发生了什么？

圣经告诉我们，主耶稣受洗时，“天开了；圣神借着一个形象，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：‘你是我的爱子，我因你而喜悦’”（路3:15-16,21-22）。主耶稣受洗时，第一，天开了。“天开了”，就是“天堂”的门重新为人打开了。因着罪恶，人被拒之乐园门外，天堂的门也为人关上了（创3:23-24）。天主子耶稣基督来了，天堂门开了。第二，圣神降临了。圣神的临在，圣子主耶稣的临在，以及天父的临在，就是“天主圣三”的临在。所以，不只是“天主第二位圣子”来救赎人类，而是天主圣三一起同在，来救赎人类。“圣神”的降临，又使我们记得在创世纪中的天主圣神（创1:2），说明主耶稣的受洗，是一个“新的创造”。 第三、天父揭示主耶稣是“天父的爱子”。主耶稣本身就是“天父的爱子”，不是因为祂做了什么而“被提升为”天主子。天主子，就是天主本身。天主圣三的临在，是“天主将‘天堂’带到了人间”，然后，带领人回归“天堂”。

 

第三、主耶稣洗礼的意义是什么？

主耶稣的“受洗”，其实也是“授洗”，第一个是“接受洗礼”，第二个是“授予洗礼”。作为降生成人的“天主子”，祂也是“人子”，祂一方面代表所有人接受若翰“悔改的洗礼”时，另一方面，祂以天主子的身份“给若翰所代表的所有人授洗”。通过洗礼，主耶稣也圣化了水和所有受造物。

主耶稣的洗礼是“天主”来到了罪人中间，使人成为“天父的爱子”，获得天主圣神和新生命，开始新的与天主圣三同在的人生。 通过主耶稣的受洗，我们首先看到了，天主对人的“尊重”。天主愿意尊重罪人，选择降生成人，成为罪人的一员来救赎我们。其次，天主选择“和人平等”。“祂虽具有天主的形体……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（斐2:6-8）。在与人平等中，天主使人“有尊严”，进而邀请人接受福音，开始新生命。第三，主耶稣的“受洗”，一方面邀请人在天主前“悔改更新”（玛4:17），另一方面，赐给接受洗礼的人“新生命”，使人成为天主的宫殿，成为天父的儿女。因着天主圣三的临在，人的终极目的---“天堂”，不再是遥不可及，而是从“受洗”开始。

 

2. 我们洗礼时发生了什么？

首先、我们洗礼时发生了什么？

我们基督徒所受的洗，不是若翰“悔改的洗礼”，而是主耶稣“赐予生命的洗礼”。无论是谁帮助我们授洗，都是主耶稣基督在给我们授洗。在我们受洗时，主耶稣受洗时的效果同样在每一位接受洗礼的人身上出现：“天开了”、“圣神降临”、“成为天父的儿女”。通过圣洗圣事，我们基督徒就成了“小耶稣基督”、成了有份于天堂的人、成了天主的宫殿。

 

其次、洗礼对我生命的后果是什么？

通过圣洗圣事，我们回应主耶稣对人悔改的邀请，天主赦免了我们的“原罪”，也宽免了我们的“本罪”，同时，赐给我们新的身份和生命。保禄宗徒提醒我们，“他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行重生和更新的洗礼，救了我们”（铎2:1-14,3:4-7）。圣洗圣事使我们成为“充满恩宠的人”，圣神在我们的生命中盖了神印，我们成了天父的“爱子爱女”，天堂的大门为我们打开了，天堂的福乐为我们准备好了。保禄宗徒提醒我们基督徒在接受洗礼后的新生活：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2：20）。

 

第三、不同的洗礼。

主耶稣给人的“洗礼”只有一个，然而，由于后代的人在理解和诠释方面夹杂了个人和团体的利益，也出现了“不同的洗礼”。有的人只“以主耶稣的名”给人施洗、有的人以某个人（如，保禄或伯多禄）的名给人施洗、有的人“以天地真神的名”给人受洗等等。我们天主教是从宗徒们传下来的信仰，在主教或神父给人授洗时，“因父、及子、及圣神之名”给人施洗，同时，更给人傅圣油，接纳人进入主基督的奥体---教会团体。只有按照圣教会传自主耶稣的洗礼，才是有效的，才能和我们教会共融。

                                                                          

3. 接受洗礼的重要意义

首先、洗礼使人找到了天主，获得了新生命，在天主内生活，参与主耶稣的使命，获得天堂永生的保证。

每个人内心都渴望天主，就像孩子渴望父母一样。通过圣洗圣事，我们人不仅找到了天主，而且罪过被赦免，获得了天主儿女的生命。因着洗礼，我们基督徒的生活，不仅是“跟随主耶稣”，更是“我在主耶稣内生活”，“主耶稣在我内生活”。我们的人生视野是“怀有主耶稣的心情”看天地人生，我们的人生意义是“参与主耶稣爱人的使命”，我们的人生目的是“永生的天堂”。所以，受洗，是人生的一个分水岭，一个脱胎换骨的“再创造”，一个找到生命的价值和意义的新起点，一个迈向确实的永生天堂的新开始。通过洗礼，我们自己的人生豁然开朗，同时，也看到了其他人和整个世界在主耶稣救赎下的价值和意义。

 

其次、对家人和亲友最大的爱德，就是帮助他们早日接受洗礼。

无论我们给予家人和亲友任何礼物，都是暂时的，易失的。然而，当我们帮助家人和亲友找到天主，接受了洗礼，成为天父的儿女，却是“将天主送给他们”，一个“一次而为永远的礼物”。帮助孩子们接受洗礼，就是为他们“拿到了‘天堂的户口’”，不仅今生会得到天主的降福，将来更有永恒的福乐。

当然，今天也有一种看似理性，实则糊涂的错误观点：不要给孩子洗礼，等他们长大了自己选择！这个观点，看似尊重“人权”，实则不负责任，将孩子们的“最好选择”抛向虚无缥缈。每个父母都会为孩子们的生命和未来做出一个“最好的选择”，如，奶粉、食物、衣服、医生、学校等等。通过洗礼信从天主子耶稣基督，不仅是父母应该给孩子们的“一个人生的最好选择”，而且就是“人生最好的选择”。当有人鼓吹“让孩子们长大了再自己选择洗礼”时，他正在诱惑父母和孩子们“接受‘他的洗礼’”，被他所洗脑而引导。父母不仅要用爱为孩子们选择最好的，更要帮助孩子们避免被害的选择。作为父母，要坚持自己的天职，及时帮助孩子们做出最好的选择。任何个人和团体都没有权利剥夺父母为孩子们选择信仰的天赋权力。

第三、洗礼使我们人在新生命中度日。

因着洗礼，我们基督徒成为天父的儿女，获得了今天的天福和将来永生的保证，每天在跟随主耶稣中生活。因着洗礼，我们也能辨别出与天主的诫命和福音的精神相左的罪恶诱惑。因着洗礼，我们在善功中度日，迈向永生天堂。

因着圣洗圣事，我们成了天主的宫殿，我们的一言一行都代表天主。我们基督徒走到哪里，就将天主带到那里；我们基督徒在哪里生活，天主就跟随我们在那里一起生活。通过圣洗圣事，我们遇到了主耶稣，得到了天主的光荣，同时，我们也成了“天主的光荣”。先知依撒依亚的预言在我们身上应验了：“上主的光荣要显示出来；凡有血肉的，都会看见；这是上主亲口说的”（依40:1-5,9-11）。

 

主耶稣基督，感谢祢通过洗礼，将天主又带给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助跟随祢在天主内生活，喜乐地传扬福音。阿们！